4個讓《可憐的東西》更好看的觀點分享

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《可怜的东西》(2024) [9/10]

在看过《单身动物园》和《圣鹿之死》后，就开始期待尤格蓝西莫接下来的作品，又会有什么离经叛道的大胆新想法。在相对平淡的《真宠》之后，这次《可怜的东西》一样是语不惊人死不休，在我高度的期待下，仍有感受到符合期待的震撼。

剧情讲述人造人贝拉在科学家的照护下，慢慢学习如何成为一个「真正的人」，在贝拉与科学家的学徒订婚后，却决定和前来拟定婚姻契约的律师私奔，展开一段探索世界的旅程。

这绝对会是一部有争议的电影，但放在这个许多观念正在重建的年代，却显得再合理不过。说真的，这部电影可以讨论的事情太多，功力不足的我写不出一篇有主题性的文章，只好贪心地在看完电影后，把觉得有意思的议题都列出来，用散记的方式写一下。

(以下有雷)

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在赛博庞克电影中，常看到身体器官替换成机械的设定，那么因为意外或为了追求强大的性能，而将身体大比例替换成机械，这样的话还能算是个人吗？换个角度来看，目前AI蓬勃发展，那要发展到什么程度、多接近人类，AI才能算是个人呢？

这类哲学题放在贝拉身上一样适用。贝拉的大脑来自于身体生前所怀的小孩，看完电影才理解原来在海报上贝拉的头上还有一个贝拉，设计灵感是来自于贝拉这样的角色设定。贝拉究竟算是那位原本在肚子里的小孩，还是生前那位即将成为人母的女人，又或者他就是一个全新的人？要是以结局来看，好像还可以把贝拉定义为某种程度的神，这样就符合神学的三位一体(圣父、圣子、圣神)。

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在《人类大历史》一书中提到，人类和动物最不同的是我们有发展出文化，并在伦理道德中建立起秩序，让社会开始进步而产生文明，因此文化被视为进步的象征。但以现在的时间点往回看，许多文化却是令人发指的，不只产生阶级造成不平等，甚至还剥夺弱势者生而为人的权利，所以文化被创造出来，并不代表它的本质就是好的，也不代表建立后就不会再变动。

随着时代在推移，文化是会被打破的，就像这部电影的存在就是在打破文化框架，让你直视人类最赤裸的样子。在文化框架下很容易对许多行为指指点点，但要是把它拿开，就很难再判断对错，毕竟对错本来就只是文化的产物罢了。

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我一直很不喜欢用女权去解释电影拍摄的用意，但这部实在躲不掉。虽然贝拉较少用女性的角度去解读自己的处境，但导演用科学家「上帝」以及其他男性们，去控制剧情前期民智未开的贝拉，还是可以明显看出父权的隐喻。

而当贝拉像个宝宝对着这些男性们，问些看似天真却一针见血的问题时，其实本质上就是《芭比》的说教时间了，而最后的反扑更是直接宣告女力的胜利，在这方面我还是比较喜欢《芭比》的处理，至少肯尼和芭比有各自的觉醒，但《可怜的东西》里的男性就只是可怜的东西。

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《可怜的东西》和《芭比》有个最大的不同，就在于「性」，《可怜的东西》不只对性大胆地喊出「我好喜欢！」，而且还是由女性来发声。女性喜欢性爱这件事，在父权文化中常常被否定，从「买春」和「卖淫」就可以看出父权隐藏在其中作祟，为何对男性而言是春，女性却是淫呢？

贝拉完全不管文化束缚，认为身体不仅可以自由使用、随时可以享受性爱，更也可以当作是武器成为优势，这部分大概是这部电影中最「大逆不道」的安排了，所以《可怜的东西》反倒是尤格蓝西莫的作品中算偏保守的一部吧。

P.S.没人觉得那些被科学家合成的动物们，很猎奇很可爱吗😍

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