安徽"中国原始第一村" 五千年前的豪华住宅
泥土能覆盖一切，也能呈现一切。细致地审视庄子的故里：一处原始社会遗址，一个距今五千年的村落，一座原始人的豪华住宅……经过考古工作者十三次发掘，中国目前保存最完整、规模最大的原始社会新石器晚期聚落遗存－－安徽蒙城尉迟寺大型聚落遗址一一出土，这片曾为时间而美丽的远古废墟，究竟埋藏着什么样的传奇呢？
尉迟寺聚落遗址，在考古学上属于原始社会新石器时代晚期大汶口文化。据考古资料考证，古老的尉迟寺人是山东大汶口人的一个分支，属于古老的东夷民族。早在五千年前，大汶口人由山东迁徙南下，长途跋涉，当一部分人到达皖北时，由于当时优越的自然气候和生态环境，尉迟寺一带便住下了第一批东夷客人。从此，大汶口人带着自己的文化传统在此发展了三百至五百年，并创造了具有明显地方特色的文化。
从1989年到2003年，中国社会科学院考古研究所在此进行了两个阶段共十三次发掘，使这处埋藏了约五千年的原始村落重见天日。排排房址似乎使人们看到了五千年前祖先们在这里大兴土木，建造家园的繁忙场面，也似乎看到了在这个规模宏大的古村落里，他们的喜怒哀乐和生老病死。
五千年前的住宅装饰
自从大汶口人落户于尉迟寺一带后，他们用集体的智慧和勤劳的双手，建造了中国原始社会史上从未有过的奇迹－－大型红烧土排房。这在中国古代建筑史上具有划时代的意义。
尉迟寺红烧土排房的建造，大致经过了挖槽、立柱、抹泥、烧烤四道工序，以木为骨，以泥成墙，最后把房子烧制成一个坚硬的硬壳，起到冬暖夏凉的作用，这就是原始人为自己营建的良好的居住空间。可以说，红烧土房是原始人烧制的最大最硬的一件陶制品。
在构建上，房子都是单间独立，无论是两间一组、四间一组、十一间一组，都是经过统一规划和营建的。每组房子都由一个家庭或若干个家庭使用，体现了以个体家庭为单位的生活方式。
到目前为止，尉迟寺遗址共发现红烧土排房14排18组，共计73间，总建筑面积1200平方米，使用面积970平方米，从整体上看，形成一个布局严谨，分中有合，合中有分的聚落整体。在方位上，房子多呈东南西北向，门道多呈西南向，古建专家认为，这是采光最好的方位，也是古人所崇拜的昃位。而东北西南向的房子，门道多向东南或西北，从而形成了一个独立的生活单元。每间房子的面积大小不等，一般在十平方米左右，最大可达二十多平方米。大间房子设两门，小间房子设一门，而每间房子的正中间偏后处，都有一个一米见方的方形土台，高出居住面两厘米，与居住面和墙面抹成一个整体。
考古人员发现，红烧土排房的墙体被烧烤得非常坚硬，居住面加工得十分光滑，有的与现代的水泥面近似，有的墙体表面还涂有均匀的白灰面或红色涂料。学者通过发射光普法对红色涂料进行定性分析，结果显示其主要成分为大量的硅和铁，并有一定的钠，同时掺入了石灰－－为天然的红色土质涂料，说明五千年前的人们就已经知道对居住空间进行装饰。
在一排四间一组的建筑前面，有一处人工铺垫的大型广场，面积为1300多平方米，表面光滑、平整、坚硬，广场中央有一处直径为四米的火烧堆痕迹，这是原始人集会、祭祀和举行篝火晚会的地方。广场不仅烘托出了该聚落的等级，而且也说明了氏族成员在部落酋长的领导下具有很强的凝聚力。当时的社会性质处于原始社会末期，属于一夫一妻制，所以，住房也是以个体家庭为生活单位的居住形式。大家住在一个氏族部落中，同属氏族部落酋长领导，过着以农耕为主的定居生活。
值得注意的是，房子似乎在一夜之间建成，又似乎在一夜之间消失。从每组房子的建造方法和房子内的出土器物看，都没有明显的时间差，这说明，如此大的聚落，是在较短的时间内，经过统一规划、精心设计而营建起来的。也许由于地震、火灾、洪水、瘟疫或战争等原因，使这批房子的主人集体撤离而造成一次性毁坏。
这批红烧土排房虽然没有现在的房屋高大，但它的工程量不亚于建造高楼大厦。为体验祖先们建房的艰辛，研究者曾在2001年秋季在现场曾做过房屋建造和烧烤的考古学试验。
他们采用祖先们同样的建房工序：先在地面挖出一个相应的浅穴，浅穴周围挖出沟槽，沟槽内按一定间距栽上木柱作为墙体的骨架，最后抹泥，形成一座泥巴房子。模拟房屋东西长、南北宽，门窗朝南，整体长2.40米，宽1.80米，高1.70米，墙体厚0.20米，门高0.95米，宽0.50米，窗宽0.37米，高0.40米。
为了在烧制过程中起到保温的效果，在房顶及墙外加封一层约5厘米厚的麦草，麦草之外又加一层约10厘米厚的玉米秸外表抹泥，然后进行四昼夜的烧烤。第四天，房子的墙体已经被烧透，但红的颜色不是很纯，原房顶前面的下凹部分，仍保持原状。墙体的烧制程度没有达到在遗址中清理的红烧土的红色效果。先后烧火时间二十八小时，燃烧木料2900千克，10厘米厚的房顶及20厘米厚的墙壁均已烧红，但硬度不够，显得特别疏松。由此可见，当时的人们在烧建这些房子时，可能还有更加复杂的工序。