白狐游行的困扰　东京王子稻荷神社商家头大

文／特约撰述 福泽 乔

日本京都的伏见稻荷大社所祭拜的稻荷大神，主管五谷丰登、商业兴盛、家庭安全、诸愿望皆得实现之神。所以如果要说稻荷神社是最贴近日本人生活的神明，一点都不为过。

不过，稻荷大社里最受瞩目的，除了鸟居林立之外，被列为稻荷大神使者的白狐也是一个值得关注的焦点，当然这白狐也是有神格的，所以不是一般山野中的狐狸，白狐与稻荷神社就一直分不开。

不过，位在东京王子的稻荷神社特别不一样，每年元旦前的大晦日，王子的稻荷神社前，就会聚集一群人要进行「狐之行列」（狐仙的游行）。

根据东京观光的官方网站（Go Tokyo)是这么记载： 在江户时代之前，住在关东地区的白狐使者们，都会在元旦前的大晦日整装聚集在稻荷神社的关东总司王子稻荷神社前进行游行，对于逝去的一年表示感谢，也对新的一年表示祈祷祝福。

而且这个游行还会提着灯火称为「狐火灯笼」，由小朋友们提着可以顺利长大无灾无病。然后到1993年开始，就成了传承文化的地方节庆，最近也吸引了不少外国观光客前来共襄盛举。

说到这里，各位一定觉得这又是一个好好保存文化的好例证啊！可是，如果听到这一段话，大家一定会觉得是不是听错了。「明年真的不想办了，做这件事情真的吃力不讨好，而且又造成额外的负担，这样下去真的不是办法。」一个去年刚办完白狐游行的干部这么抱怨着。

咦？这不是传统文化吗？怎么会这样呢？当然，因为外国人增加，造成营运方额外的负担，除了环境的问题之外，最主要的问题还是在于这个游行根本就是个无心插柳的意外事件。

「虽然媒体报导或是外国人都认为这是个神圣的传统仪式，其实这原本只是我们商店街为了要自己交流自己开心的活动而已。」这句话是王子银座商店街振兴组合的横田正基理事说的。

原来，王子这里根本就没有这样的传统仪式，只是在1993年那一年的大晦日（除夕夜），商店街的年轻人们，总算一年里找到了休息的时间，大伙一边喝酒，一边庆祝过年，于是有人提议，反正第二天都要去庙里拜拜，那不如大家就穿成白狐的装扮去参拜。

没想到，地区的左邻右舍反应都还不错，于是第二年又跟新潟県东蒲原郡阿贺町津川地区传统的「狐狸娶亲」的活动结合在一起。于是就形成了每年一次的狐仙游行。

好吧，如果说是个美丽的错误，那至少也在海内外都有了知名度啦，这样应该也可以吸引一些观光人潮吧。横田正基理事摇摇头，的确趁着人潮来可以开店做生意，但是因为是大晦日（除夕）夜，大家赶来王子其实就是要跟着游行，根本不会来走进商店街的店铺里，再加上游行的时间真的不长，大家等到游行结束，就又整批回到涩谷、东京、新宿，所以根本就不会留下来消费。

虽然JR东日本以及东京METRO也都会提供经费，但是也只能支撑营运单位的基本运作，许多工作人员还是得用义工的形式才能够运行，但是这对于每年都得长期消耗体力的活动来说，并没有办法保证呈现出好的品质。

更何况，在日本每年年末、年始是生意最繁忙的时候，在这个时间点上要商店街的人力调拨出来做毫无利润的工作，这对于习惯打算盘的生意人来说，怎么算也不划算。而且，话说回来，这个活动原本也就是地方的一项「娱乐」，现在为了观光搞得人仰马翻，也难怪营运单位兴起了干脆洗洗睡了的感叹。

分析这个活动之所以可以在海外受到欢迎，最主要的原因是参与门槛比较低，毕竟就像前面提到的，这原本就不是什么「传统祭典」。所以不像是福冈的祇园祭、东京的三社祭，这些已经有百年历史的祭典，门槛相对高，一般外国观光客根本无法亲身参与，只能远远的看着。

这样的问题在台湾也有同样存在着，例如已经被许多人讨论过的原住民的丰年祭，到底该不该观光化的问题也是一样，看来如何在传统文化、观光宣传以及商业利益三个要素中取的一个平衡点，大家都还没有办法找到最正确的演算方程式。