被南亚国家抛弃的民族：最后被中国收留分房分地，为祖国守护边疆
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南亚遗弃民族流浪中尼边境百年，2003年加入，成为祖国边疆卫士。
在西藏自治区的吉隆沟，有一个国籍不明、起源不明的民族。他们总人口只有两百多人，长久以来一直在中国和尼泊尔边境生活，却没有国家愿意收留他们。
2003年，他们正式加入中国国籍，与中国公民享受同等的待遇条件，生活水平大幅提升。
那么，究竟是哪个民族？为何会被南亚国家抛弃？
这个民族名叫达曼族，他们祖祖辈辈居住在两国边境，这个族群人数稀少，关于他们的民族起源一直扑朔迷离。
据记载，达曼族名字的由来，源于先辈们的骑士身份，“达”的藏语里意味着“马”，“曼”则是“军”或“多”的意思，达曼也就是“古代骑兵的后裔”。
达曼人的外貌很有特色，他们皮肤偏古铜色，瞳孔是深蓝色，眼睛很深邃，很容易就能看出他们与藏民的区别。
达曼族人口稀少，所以并没有与外族通婚的禁忌，但三代之内不允许结姻。与他们结姻的大多是汉族，而且多是汉族男子娶达曼族女子。
因为族群人比较少，所以族内关系紧密。他们认为人与人之间感情交流很重要，所以当族人需要帮助时，他们都会大力伸出援手。
他们的家庭关系比较传统，一般都是女主内、男主外。女人们从清晨就开始一天的忙碌，直到晚上才合眼；而男人则负责打猎、劈柴等体力活。
有时候，他们族人会聚在一起谈天说地，聊聊家长里短，夜幕降临时，便各自回家，第二天继续重复前一天的劳动。
达曼族虽然有世代流传下来的语言进行交流，但他们没有发明文字，但是因为经常和藏民打交道，他们就学会了藏语。但由于没有国家支撑，他们很多人没有接受过教育，不会写字。
他们长时间和藏民们生活在一起，生活习惯、风俗等都受到藏族影响，但同时，他们也保留着一些原始遗迹。
但与藏民不同的是，因为没有国家愿意接纳他们，所以他们便只能在两国边境夹缝生存，无法享受医疗、教育、交通等资源。
由于没有国家作为后盾，他们的生存异常困难，18世纪至今，存活下来的达曼族人仅一百多人，以前他们甚至没有房屋，只能一家人挤在藏民破烂的瓦房，甚至牛圈、羊圈里，新生儿早夭是很常见的情况。
达曼人的生活十分的窘迫，他们没有稳定的生活来源，情况比较好的时候，可以通过体力劳动为藏民工作，以此来赚取工资或者食物作为家庭生活来源，勉强维持生存。
情况不好的时候，他们接连好几天可能都没有农活可干，吃了上顿没下顿。
达曼人最引以为傲的，就是他们世代相传的打铁技术，他们打铁技艺熟练，而且价格便宜。
藏民经常把家里没用的和捡到的破铜烂铁，拿到他们的部落进行加工，制成生活用具。
由于他们铁匠技术闻名，“铁匠”就成了藏区人民心中达曼人的代名词。
但是这项工作参与的人数众多，赚取的酬劳也少得可怜，而且并不是每天都有，所以达曼人长期以来都过着食不果腹、居无定所的日子。
那么，为何他们会被南亚抛弃？被中国收留后的生活又会怎样？
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中国收留被南亚遗弃的民族，并安排房地，如今为祖国守边疆。
随着时间的推移，这个鲜为人知的民族逐渐走入人们的视野，于是专家们对这个民族起源产生好奇。
相传18世纪末，一支来自尼泊尔的廓尔喀部落军队入侵藏区，这次入侵对吉隆、聂拉木等地区的百姓造成严重伤害。
清朝政府联合了满、汉等多个民族大军，大肆进军前往与廓尔喀军队进行交战，经过多次激烈的战斗以后，廓尔喀军战败了 ，于是一路逃到如今中国和尼泊尔的交壤之地。而且，为了躲避清朝政府的追击，他们不得不四处逃散，便再也没有回到故乡。
随着时间的迁移，这些流浪的士兵与边境的人们长期生活、繁衍，达曼族就是他们的后裔。
据专家实地考证，在达曼村确实发现了清朝军队的残骸和墓地，而且历史也有记载。但关于达曼族是否就是廓尔喀军队的后裔，还没有一个定论。
此前，在西藏边境，有一个已经被官方证实是骑兵后裔的民族，名叫“塔芒族”。但还没有证据可以表明，塔芒族与达曼族之间有关联。
关于达曼族的起源，他们族内也有一个世代相传的故事。
听年迈的老人们说，他们是一支来自尼泊尔打铁部落的后代，后来因为战争、自然灾害等各种因素迁居至此，于是就有了现在的达曼族。
巧合的是，如今的达曼族，世代以打铁技艺为傲，还获得了藏区人民的一致认可。
还有的老人说，达曼人祖上由于生活困难，一直以乞讨为生。后来，尼泊尔境内发生了严重的灾害，于是人们居家搬迁，一路乞讨来到了藏区。
发现这里生活富足，生活水平高，于是就留了下来，经过长时间的生活和繁衍，就有了如今的达曼人。
专家们通过比对达曼人迁徙的时间，发现当时的尼泊尔自然灾害频发，而且尼泊尔人民还饱受战争的折磨，因此，他们流离失所、四处逃窜，这也是有可能的。
这样一来，关于达曼族的起源就有了以上三种说法，但是，这些说法都只是推测和口口相传的故事，以因为没有相关文字记载，依旧无法为达曼人的起源提供有力凭证。
唯一能确信的就是，他们已经习惯了中国的生活方式，但因为没有国籍，便世世代代一直以“黑户”的身份，生活在吉隆沟。
因为长期在与藏民们一起生活，他们的很多生活习惯、风俗民情也受到了藏族人民的影响。
以前，达曼族信奉印度教，但后来因为长期受藏区文化影响，他们也开始信奉佛教。不过，藏族对于佛教的信仰更为虔诚，达曼族只有少数人会发自内心的笃信佛教。
藏族家家户户都会供奉神龛，经常去寺庙拜佛，每逢节日还会大家聚在一起庆祝。
相比藏族，达曼族的言行有时会违反宗教禁忌。
藏族举办大型节日时，达曼族人也会积极加入聚会，但他们不会参加宗教仪式，只是为了喝酒吃肉，饮酒作乐。
在宗教信仰方面，达曼族有一个很重要的节日，名叫达晒节。每年八月初八早上十点开始，所有的达曼人都要在额头涂上鲜血，以驱赶怪物。
他们还会用尼泊尔语念咒语、宰杀活羊。还要将羊肉做熟，一份献给菩萨，一份给鬼怪。
而且，他们世世代代都认为，女人是不干净的，所以女人全程不能参与仪式。
与此同时，他们还很害怕鬼魂。族内有一个不成文的规定就是：他们天黑之前必须回家，而且小孩子出生后三个月内都不能抱出家门，否则遇到鬼怪就会生病。
总的来说，达曼族的文化中充满鬼怪，也有着血腥。这与藏族的宗教信仰产生冲突。
而且在藏族观念里，打铁人也是不干净的，而达曼人赖以生存的技能就是打铁，又加上宗教信仰冲突，所以达曼人就只能住在藏族人的村庄之外。
这样一个边缘化的民族，实在很难相信，他们有一天会被中国政府所接纳。
那么，达曼族是如何加入我国的？他们的生活又发生了哪些变化？
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2003年，达曼族才加入我国，被南亚抛弃数百年的民族，自愿守卫我国边疆。
因为没有国籍，之前的达曼人只能在两国边境艰难生活，无法享受国家政策。他们的小孩无法接受教育，老人生病了也得不到医治。
其实从清朝时期起，达曼人就曾多次求助，希望有朝一日能拥有国籍，和藏区人民一样过上正常、有保障的生活。
但当时由于达曼人可能是藏区入侵者后代，他们的申请便多次被驳回，他们想要另寻出路，但尼泊尔政府也不愿意接纳他们，这样尴尬的境地持续了六七代人。
很久之前，中国和尼泊尔两国之间就曾对边境居民归属问题达成了共识，但因为达曼人的起源无法考证，国籍问题也就无法解决。
而且达曼族因为长久以来的传统，加上部分达曼人语言不通，他们拒绝与工作人员交流，所以上户口、上户籍的事情就这样一拖再拖。
但是随着经济的发展，他们每日与藏民接触，越来越体会到自己与藏族的区别，想要拥有一个正大光明的国籍的想法更加强烈。
想要拥有一个正大光明的国籍的想法更加强烈，而且他们长期生活在我国，对中国这片土地也有了很深厚的感情，所以新中国成立以后，他们更加迫切的想要获得中国国籍。
2003年，经过双方的努力，达曼人终于成功加入了中国，2004年他们成为正式中国公民。
因为拥有了中国国籍，再也不用担心会被驱逐出境，他们的生活也有了保障。
中国政府花费122万元，为他们建造房屋、生活基础设施，给每家每户的房间都通了水电。政府还给了他们额外的待遇，水电全免，每个人都可以享受低保。
达曼人的部落如今叫做“达曼村”，对比曾经居住的藏区破旧瓦房，如今的房间舒适敞亮、遮风挡雨，也不用一家子挤在一个房间，卫生环境也大大改善。
孩子们可以和藏区的孩子们一起去学堂接受正规教育；2017年，达曼村有了第一个大学生，他被武汉理工大学录取。
人们的医疗也得到了保证，政府给村里安排了乡村医生，定期安排常规体检，如今，即使是小病小痛也可以立马就医。
在国家的政策扶持下，达曼村每家每户都可以分得土地，还有专业的农学工作人员前往指导，他们彻底摆脱了贫困，温饱再也不是问题。
看着眼前的一切，他们热泪盈眶，“感谢国家”、“日子会越来越好的”成了他们的口头禅。
受到新中国先进思想文化的影响，达曼人的生活习惯和藏族人民也越来越接近。在年轻人的带领下，他们不再用鲜血祭祀菩萨，人们也逐渐遗忘了达晒节；
农活之余，他们还学习汉字、中国传统文化，在接受了基本教育后，他们得知世界上没有鬼怪，天黑之后也不再惧怕出门，这个传统也就此打破。
拥有中国国籍后，他们还是坚持传承打铁技艺，国家便大力支持，他们靠打铁每年可以获得上万元的薪酬。
还有很多志愿者来到这里，为他们带来先进的农耕技术，居民们的生活得到了大力改善，脸上都挂着笑容。
68岁的达曼老人满含热泪的说：没想到我有生之年就过上了幸福的日子，以前我们不属于任何一个国家，生活都很困难，现在政府给我们修房子、修路，日子越来越有盼头了！
达曼人对中国充满了感激，如今家家户户都挂着五星红旗，只要有中国国旗的地方，就是中国富强、安定、幸福的象征。
因为中国的收留，他们有了中国国籍，享受到了作为一个中国公民的社会待遇，所以，他们始终牢记自己中国公民的身份，为了报答国家，他们立志要守卫边疆，为中国的国家安定献出自己的一份力量。
很多少数民族地处偏远，基本生活需求得不到保障，在国家的政策下，政府大力援助偏远地区，人民的生活日益改善。中国幅员辽阔，多民族多文化在这片土地上交织出一幅美丽的画卷。
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