对儒家有强烈使命感 嗜读中国经典

1965年11月12日，国父百年纪念，蒋总统向群众欢呼。（本报资料照片）

传记文学733期《对日宣战后 蒋介石读什么书？》

蒋介石对继承传统儒家价值有极深的使命感。即便青年时就留学海外、接触现代教育与思想，但他仍嗜读中国经典，犹喜阳明心学，《传习录》、《明儒学案》常令他手不释卷，这种阅读倾向或与清末民初由旧式科举转入新式教育的过渡期有关。光绪三十一年（一九○五）科举废除，但并未停止透过考试来从民间选拔人材，在废科举的同时，清政府同时制订了「留学生考试章程」，吸引归国的海外留学生透过考试进入政府。蒋介石先入东京清华学校，归国后进保定军官学堂，继入日本东京振武学校学习军事，民国初年，又一度遁迹东京。据蒋的年谱记载，在日本留学和流亡期间，除与军事相关的教材外，主要阅读王阳明、曾国藩、胡林翼三人的文集。如同王道铉所说，蒋介石由于笃信传统精神的近代功能，他才会如此迫切地希望将中国传统与近代科学结合，而王阳明所提倡「知行合一」的思想核心，亦恰好切中「坐而论道，不如起而行」的实践精神，为蒋氏从传统理念出发建构现代国家的计划，给予了极佳的思想来源与文本支持。

过去有不少以《蒋中正日记》为研究主题的学者，可能因材料限制、意识形态、或其军人身份的刻板印象，对于蒋介石的学思历程，并未给予公正的评价与认识。所幸，近日得见蒋介石于一九四一年所阅读、笔记之《明儒学案》影本，从其版本、笔迹以及所标记的时地等，大致可确认其真实性；另外也从书上眉批、题记、勘误与句读之痕迹，看出阅读者的用心与热爱程度。书上除了承载许多蒋介石对于宋明理学的感悟外，亦记录了他于一九四一年下半活动之足迹，小至自己的生辰，大至正式与敌国宣战的日子，都有这部巨著随侍在侧，可说是当时许多重大决策与历史事件的见证者。

《蒋中正总统五记．学记》中曾详细记录他阅读《明儒学案》的时间有两段，一段在一九三二年十二月至隔年五月，另一段则为一九四一年五月至十二月间。本文专注在他第二次，亦是中国对日抗战最艰困时期之阅读历程。搭配着现藏于史丹佛大学胡佛研究所，民国三十二年的《蒋中正日记》，以及国史馆所藏之《蒋中正总统档案》，试图更立体的呈现在那个动荡不安的大时代下，一个国家领袖在面对内外倾轧时，是如何借助古代经典平抑自己的负面情绪，做出冷静的决策。亦尝从他所读书册上之圈点、笔记印证其对儒家经典的热爱与用功，为过去对其不学无术或装模作样之批判做一平反。（四之二）