【凤鸣】开发“汉天水”文化 赋能产业意义深远

文/张克复 张国藩

“汉天水”文化源自汉武帝元鼎三年在平襄县设天水郡，是通渭历史文化中最具价值的传统文化。当前，在通渭县顺利进入巩固脱贫成果的关键期，启动“汉天水”文化的研究、传承和开发、利用就显得尤为重要。

有关汉天水郡治平襄县（今通渭县）史学界早已定论。《汉书·地理志》“天水郡”条，“平襄县”为16县之首，即附郭首县。颜师古在注引中明确平襄为“故襄戎邑。” 天水一名来自“郡前湖水”。《水经注·渭水》确认“温谷水”：“导平襄县南山温溪，东北流，径平襄县故城南，故襄戎邑也……历三堆南。”清乾隆《甘肃通志·建置上》“通渭”亦指出：“汉置平襄县，元鼎三年兼治天水郡治焉。” “平襄”为“平定襄戎”之意，“郡前湖”就是今通渭县碧玉关南3.5公里山中“天水湖”遗址，“三堆”遗址牛谷河北岸亦保存完整。

近日翻看郝树声、张德芳先生编著的《悬泉汉简研究》（2009年8月甘肃文化出版社），在《地理类·道里簿》最后缀有几条新释读的“道里简”，内容是有关敦煌（悬泉）经张掖、天水（治平襄县，今通渭县）、刺史部（治陇县，今秦安县陇城）到长安的里程。其中一条明确记载：“……金城允吾二千八百八十里、东南。天水平襄二千八百卅、东南。东南去刺史□三□……一八十里……长安四千八十……（B）（Ⅴ1611③：39）。据作者介绍，这批简与《悬泉汉简道里簿》（Ⅱ0214①：130）并非一同出土，而是考古人员后来整理残简时通过红外照相技术意外发现的。正是这批简，弥补了《悬泉汉简道里簿》对金城、天水、长安段的缺失。更珍贵的是，简中的 “金城允吾”“天水平襄”均是郡名之后加郡治，证明《汉书》记载无误。 “刺史□三□……一八十里”（1汉里＝415.8米）字样应是由平襄到陇县的里程，后来张德芳先生释读出“刺史”后几字为“一百三十五”。这个里程与民国时期扁担客走陇城的脚程高度吻合。汉代走大路，由今碧玉东南经燎钟川（汉墓多处）、秦安魏店至陇城，脚程136里，地图直线距离62.9公里；由碧玉走莲花城至陇城脚程134里，地图直线距离62.05公里。加上碧玉至通渭县城30里，也不过165里。

汉武帝取得河西大捷后，设四郡置两关。但陇西地区北有匈奴威胁、南有氐羌骚扰，在便捷安全、形势险要、水草丰美的关陇道中线平襄县设天水郡，无论从军事、经济、交通角度考虑，都是合理的。而残简文字的确认为汉天水郡治平襄县在今通渭县提供了最有价值的实物证据。

天水郡是中国历史上著名的边郡，从元鼎三年（前114年）到永平十七年（74年）再到西秦末（420年）平襄县不见于史书，数百年间政治纷扰、战火连绵，其中天水郡设置前后的280年，历史文化绚丽多彩，涌现出了许多影响中国历史进程的著名人物和重大事件，形成了独具地域文化的“汉天水”文化现象。这一现象至今还存留在通渭这块“文化大县”的土壤里，影响着人们的日常生活。

“汉天水”文化地域广泛，应包括天水郡16县，即今天水市全部，定西市北部通渭、安定，兰州市黄河以东县区。历史也应包括汉阳郡存在的时间。根据张维《甘肃人物志》记载，汉代天水籍人物50多位，著名的有伏羲、女娲、纪信、李广、赵充国、段会宗、姜维、扬阜、赵壹等。见于其他史籍的秦嘉、徐淑、行巡。还有建立国家的前秦苻建、后秦姚苌、前凉吕光、西秦乞伏国仁、西凉李暠和仇池国、武兴国、阴平国杨氏。历史事件不胜枚举，主要是隗嚣割据天水，其大将行巡就是平襄人。西州政权灭亡后，行巡携后主前往洛阳，其后人定居孟县，繁衍至今，称行家村，现有2000多人。行氏堂号“平襄堂”。

“汉天水”文化内涵丰富，主要有：原始社会文化、先秦文化、三国文化、畜牧文化、民族文化、军事文化、商业文化、长城文化、姓氏文化、民俗文化、宗教文化等。这些文化都是千百年来先民创造的优秀传统文化，需要我们研究、传承，当前应尽快打造“汉天水”文化平台，形成独具地方特色、时代背景和内容丰富多样的文旅产业，为巩固脱贫成果，发展通渭经济社会做出贡献。