光照後世 國士無雙：悼黃光國教授

黄光国教授七月三十日过世，享寿七十八岁。他这一生活得波澜壮阔，不只在社会科学理论层面有极高的成就，发表百余篇中英论文，著作卅余种，被史丹佛大学依论文影响数据列名「全球顶尖二％科学家」名单，全台人文社会科学领域被列名者仅有黄光国教授一人。他后半生强烈批判五四运动精神遗产带给台湾社会严重的问题，而能继承五四的批判精神，既认真钻研学术却高度关注于时事，秉持知识分子的风骨坚持论政而不从政者，黄光国教授同样是台湾社会几乎可谓硕果仅存的一位学者。

有人很不解黄光国教授如何会从支持自由主义转向批判自由主义，主因在他深感自由主义这一概念已被异化，甚至成为攀附名利的终南捷径，更深感这卅年来全面去中国化带给台湾社会的负面影响，因此反过来坚壁清野，采取「千山我独行」的态度与作法，让大家反思自由主义的滥用，已反过来变成人获得真自由的紧箍咒。如果自由主义继续全面反传统，而不是「入乎其内，又出乎其外」，意即深入理解传统再从中创新，最终会导致知识虚无主义，并使整个社会的伦理价值系统崩解，对照当前台湾社会的景象，难道不会让人觉得不幸言中？

由于他心系两岸和平，有人轻易给他冠上「统派」的标签，这固然是当前台湾社会习惯动辄给人按上「阶级敌人」的常见作法，借此表露轻蔑，但即使是黄光国教授具有独派倾向的学生，已经在大学教书的学者，都不可能会接受这种说法。黄教授认同文化中国的理念，这使得他长期主张「一中两宪」，意即在文化中国的理念里，两岸的宪政秩序都获得尊重，彼此「有共识的开放对话中」共谋未来，他从来没有「统一」或「独立」这种二元对立的概念，这种命题本身在他看来都是来自西洋哲学异化的概念，他始终辩证性的看待两岸关系。

对黄光国教授而言，他不能接受任何人不经辩论就靠着修辞学来给人戴帽子，如果真不同意黄光国教授的观念，就应该在学术领域展开仔细的论证。我作为他长年相交甚深的学生，就跟他展开华人本土社会科学长达五年的路线大辩论，对他的观点提出不同意见，每写一篇论文，他就回应一篇论文。然而，正因他始终不采取对立角度来思考问题，在这个过程中，我既深受他的影响，他更接受我的观点，我们联合发表〈总结五四，再创未来：华人本土社会科学宣言〉，共同主张应该将「自性」这一核心议题放到社会科学本土化的探讨过程中。

我曾经提出「黄光国难题」这一学术命题，该命题不只指向如何通过中西会通来完成华人本土社会科学，更象征着当前如此纯粹的学术辩论本身就极其困难，黄教授这种「不惜以今日之我难昨日之我」的梁启超风格，问世上有几人能做得到？这是极其大器磅礡的精神能量。看着海峡两岸各种学术团体如雪片般捎来对他的敬悼，我深感黄光国教授诚然是整个华人社会举世无双的国士，他替我们留下极其丰富的学术资产，继续光照着后世。