海潮智库论坛》「和平宣言」的再历史化（钟乔）

俄乌战事以来暴露出西方民主霸权的真面目〪（示意图／shutterstock）

俄乌战事以来，西方媒体在国际新冷战的局势下，以一种全然逆反文明现代性的自我定位，视媒体客观或中立化为敝屣，丝毫不遮掩地露出冷战年代，污名化苏维埃社会主义的政治惯性，火力全开遣责普丁发动战争〪最后，并以助长西方霸权的「政治正确」性，展开对俄罗斯的全面制裁〪岂料，只更暴露出西方民主霸权的真面目〪

战事仍在乌克兰境内发生，并导致数以百万计平民流离失所的当下，我们回头要问：谴责战争；更应追究战争何以发生。如果不是北约东扩，并不理会莫斯科的警觉与抗议，何来借由举兵入侵，发动战事的内外原因？尽管俄乌关系有别于两岸关系，这追究，何尝不是一项严苛的提问！在追问着当下的我们：为何台海会陷入空前的危机状态？佩洛西访台，紧接着《台湾政策法》在阳光下密谋〪表面上，以泡制民主自由对抗共产专制为名，实质上，却是复制冷战意识形态的新冷战两手策略〪美国为首的西方霸权，二战以后，以人权为名，在全球发动的战争，只能以罄竹难书来做为比喻，是事实且非形容性的叙述〪

地缘政治与进步思维连结成的辩证铺陈，通常有助于理性对待发展中的政局〪当选战污名化口水战满天飞的当下，选举只证实了两件事；一、资源掠夺，二、扣紧红帽；在台湾这几乎与美国同步发生，说穿了，一点也不难想像，便是大家熟悉的「亲美反中」〪这可以千真万确被分析为，台湾对于冷战意识形态清理之缺席，就即便当年说出：「意识形态终结论」的福山已改口他的固化思惟之际，跟随美式选举政治的台湾选举，一旦选战出现危机，便操作「中共同路人」的低水平手法〪

最近，《联合报》刊出的一则问卷，在「抗中保台」操作令一般民众心生反感之际，呈现了：不满意蔡英文总统处理两岸关系表现的民众攀升到五成三，负评较第二任首年增加13个百分点；八成三民众认为两岸有必要继续维持沟通管道。

两岸沟通管道如何持续存在？过去存在的管道，已经在美国以台湾作为代理战争政策的虚掩实为下，朝着负面方向倾斜〪这催生「海潮智库」以和平公投作为诉求，在公投说明中提出：「关于和平，有谈才有和，和平是需要谈判才能促成。为了取得台湾民间最大共识，拟议以「国是会议」的机制，组成谈判团队，与大陆政府进行和平谈判。」「此外，设定『国是会议』中，女性代表应过半，这是相对进步并具有突破性的主张。」

这项和平诉求，让我们回想起台籍进步作家杨逵；1949年，他在台湾内受戒严前夕军管箝制，外受冷战思维包围下提出的：符合西方霸权利益的「台湾地位未定论」之际，针对台湾局势，真诚高声呼吁「和平宣言」，却换来12年牢刑〪

「和平宣言」提出的前两项主要诉求，至今非只未显过时，且符合时局：第一，请社会各方面一致协力消灭所谓独立以及托管的一切企图，避免类似「二二八」事件重演；第二，请政府从速准备还政于民，确切保障人民的言论、集会、结社出版、思想、信仰的自由〪前后一、二项，互为因果；也呼应了国际新冷战局势下，美国对台干预的「台湾政策法」中的诸项条列，导致兵凶若四面楚歌的危机〪例如，军事接管与数位中介法，再次地证实，一味听命于美国的执政党，名为保障安全，实为兵焚，即玩火自焚而毫无自觉〪

历史，经常只是时间的过往，这是面对历史的怠忽或短视；更有甚者，则利用局势窜改历史，这在当下以「本土化」为名，移花接木历史事实的案件，不胜枚举〪因此，记忆，特别是具关键性张力的共同记忆，例如两岸和平的追求，则有「再历史化」杨逵「和平宣言」的必要性与必然性〪让历史，成为具有进步意识的记忆，非仅时间的回顾〪

杨逵的这纸宣言，标示反对帝国霸权入侵台岛的立场，无比鲜明；再有，便是台湾的和平，要建构在泯除省籍矛盾，和平共处上，进一步延伸为保障言论自由〪回顾至此，像似时空重返，从这样的脉络下来，杨逵的最后呼吁，便倍加贴切了〪他说：「因此，我们希望，不要再重武装来刺激台湾的民心，造成恐惧局面，把此一比较安定干净土以战乱而毁灭。」

从1949年杨逵的「和平宣言」到2022年「海潮智库」的「和平公投」，脉络深切如根如茎如干如叶如树〪殷切提问：民间力量不可失，有谈才有和，反对外来帝国霸权干预两岸和平，更重要的是，女性代表超过半数〪

性别平等固然是核心命题与意识的提点；其实，千百年来，女性作为母亲的实质与象征，在文学、诗歌、戏剧与电影中，都根实着令人动容的生命情操〪杜甫在他的诗作「石壕吏」中，为后来的千千万万人，示范了母亲与反战的动人诗魂〪这以叙事诗手法完成的诗行，可以比拟作一部动人的纪录片电影〪镜头缓缓移动，来到一个长镜头的定格：诗人「暮投石壕村 有吏夜捉人」；一点都不难理解，同与李白避祸安史之乱的杜甫，这个夜晚亲眼目睹抓夫的场面〪他继续写着，他来到一位老妇家，年迈的丈夫匆匆想逃出门去，老妇却挡在门前，对着来抓夫的兵吏说了以下诗行：「一男附书至／二男新战死/生者且偷生／死者长已矣/室中更无人／惟有乳下孙。」译作白话，无疑异常生动〪说是：「三个儿子全去防守邺城去了，一个儿子捎回书信来说，两个儿子最近战死了。」

多少战乱带来的生离死别，在这首诗中一览无遗〪当诗句如纪录片般收尾时，诗人写了4句诗：「夜久语声绝／如闻泣幽咽／天明登前途／独与老翁别」诗人回想暮投村庄时，老翁与老妇双双接待；隔夜，登程逃难离开夜宿之家时，只能与老翁辞行，暗示着老妇已代夫被抓，突出了悲剧的结局。影像几乎无语，可以沉默，却早已绵延在世人反战的时空中〪

杜甫以一首诗来铺陈一段反战纪事，时空早已超越限定的时间范畴；这同样发生在希腊导演 安哲罗普洛斯在《悲伤草原》这部经典名片中〪我们可以用「母亲，无语所问的苍天」作为纲要提示：内容诉说：希腊历经法西斯与左翼游击队内战烽火〪

影片最后：内战，何其残酷；母亲，缓缓仰起的身姿，问着苍天…〪

水，如何成为诗意的譬喻？无声中，这样追问自己时，河的倒影里，浮现了一张母亲的脸孔。她泣声呼喊，无力地趴伏着的上半身，跟着她绝望的侧影，费尽气力地往上缓慢仰起，但已无法，因为几乎的气绝。

躺在她身旁的是：她一对双胞胎儿子其中的一位，因为参与内战中的左翼游击队，被政府军射杀在一片浮舟般的废弃房板上。他，死了。死亡，在母亲噤默的探问中；终而，转作天地间刹那的崩裂。

这是影片的最后一个画面。

很多人相信都印象深刻：安哲罗普洛斯（Angelopoulos）的《悲伤草原》（The Weeping Meadow），又或译作「悲泣的草原」。我总觉得，「悲泣」有一种伤痛欲绝的贴近。只是，这贴近，令人感到无比残酷、无比无言与深深呼吸中的静默。

作为导演，他追究战争；更追究战争何以发生。这追究，何尝不是提问！在追问着当下的我们：如何坚拒帝国霸权下的代理战争政策，在岛屿发生；进一步，达成两岸和平的追求！

这部经典电影，何尝不是杨逵「和平宣言」的再历史化呢！

（作者为诗人、文化动者）

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