海纳百川》马英九不委屈　于美人的和平太沉重（沈迺训）

资深媒体人于美人以「无党籍」身分参选台北市中正、万华立委选举，近日她「委屈的和平就是和平」谈话引来各界讨论。（资料照,郭吉铨摄）

于美人的「委屈的和平也是和平说」意外引发议论，起因是她为前总统马英九赴陆祭祖之旅给予肯定，却因一句模糊的话意遭到各种解读，顿失良善原意。

直言之，马英九赴陆是否受委屈本就见仁见智，至少马本人应该不这么认为，这也说明了为何于美人的好心没换来好报。但相同的是，「马是否受委屈」与「委屈的和平也是和平」，两者之间都是感受问题而非对错问题，现在会因意识型态的不同而有不同解读，也不令人意外。

不可讳言的是，部分人士经常以带有价值判断的主观立场，要求别人符合自己对政治词汇的定义。

例如，常见有人以「民主」、「人权」、「专制」，来评判特定国家的主权行为优劣，这次的主题则是换成了「和平」。而部分人士经常把和平片面定义为别人对己应该理所当然的尊重，对别人的不尊重往往本能的曲解为敌意，从不思考和平的本质为何。

在国际关系中，所谓的和平，从来就不会是理所当然，本身就在带有妥协、容忍、和解、互惠大于互损的前提中进行；如果是要争出是非对错，唯一途径就只有用战争解决。

以俄乌战争可预见的结局来说，最终的「和平」必然会是以双方不满意但暂时可以接受的方式妥协。倘有一方非要就法理争出高下，那就只能用战争结果换来另一种形式和平的存在，如此选择则更接近于迦太基式的和平。这种形式的和平往往可能维持更长久，但这种和平却也可能会为往后的不安与战争埋下伏笔，所谓的台独主义正有如此倾向。

反对于美人说法的，多数应是崇尚所谓的「美式和平」。例如邱吉尔的「在战争与屈辱面前，你选择了屈辱！可是，屈辱过后，你仍得面对战争！」又或是罗斯福的「想要和平还得依靠一流舰队而不是人为的仲裁条约」。但别忘了，这两位英美人士所在的国家，正是不折不扣的战争崇拜主义。

英国强盛时几乎与全世界国家都打过仗，美国更是不遑多让，立国至今的军事行动与干预有107场，其中在21世纪超过10场，更不乏为了美国利益推翻非亲美政权的干预行动；更有在联合国多数国家不支持情况下所发起的战争。这种利己主义的美式和平，本身就不值得歌颂，台湾也不应成为下一个美式和平的试验领域。

想要去定义他人的「和平」与否，不仅对创造和平没有帮助，更可能误解了和平的意义、滥用和平的功能。

于美人至多只能说是把和平形容得太沉重，台湾人民真正要小心的，是那些鼓吹把和平视为理所当然、失去对战争应有警觉的人，后者为祸远远不是前者所能比拟的。

（作者为自由撰稿者）

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