海纳百川》普渡烧纸钱 不如提倡公益环保支付（钟重发）

中元普渡烧纸钱并不环保，不如提倡以公益储值支付概念来减少纸本资源的消耗。（示意图北港武德宫提供／张朝欣云林传真）

本周日即是中元节，许多公司行号、银行农会选在本周最后一个上班日的周五午后做普度祭拜。中元普渡是中华民俗中特别济苦慈爱的展现，民家、商号会备妥大量食物、饮品、香金、纸钱祭拜犒慰无主的孤魂野鬼，让这些无主孤魂野鬼们也能飨宴一餐人间美食，感受人世间的有爱与温情。

同时，商号们又常将这些祭拜过阴间孤魂后的餐食、饮品，分送给人间鳏寡孤独病疾的弱势家庭，让他们也能从分食祭品中稍解生活物资的缺乏。因此中元普渡祭品的量都会特别丰盛，因而祭拜常用的白米、饼干、泡面、肉制罐头、八宝粥、饮料在中元节的这一档期都会特别的优惠，以刺激商家行号愿意在中元普渡时买更多的祭品。

许商家门前供桌上，摆的中元祭品就像一座座小山一般高，商家行号「舍得」买大量的中元祭品，既祭阴间孤魂也济孤苦人家，更博得外在慈悲美名与内在自我安慰，以求阴间孤魂的保佑并集人间众生的感谢，期望顺遂平安、赚大钱，因而祭品和纸钱的量似乎一年、一年增长。

然而，要将祭拜阴间孤魂后的白米、饼干、泡面、肉制罐头、八宝粥、饮料分送孤苦或自行留用都相对简单，但大量的纸钱要焚烧就相当困扰。在门前焚烧大量纸钱，不但容易造成意外火灾，也容易造成空气污染及其他公安事件，更重要的是大量无法循环利用资源的销毁。因此，在减少火灾意外与空气污染上，政府极力提出金纸统一集中代烧，在减少资源无法循环利用上，政府也极力倡导金纸减量。然而金纸减量的成效似乎在传统中元祭品、纸钱越多，越能得到阴间孤魂的保佑一般，其成效并不好。

只是随时代的进步，在人间购买商品已几乎进步到无纸化，拿纸钞直接付款的人越来越少，大部分民众的支付方式都已改成信用卡或电子支付。尤其在电子支付特别发达的大陆地区，就有许多商家已不收现金，甚至路边要买瓶矿泉水、买根烤香肠，都需要以电子支付才能成交，也就是说拿纸钞在市面买不到水解渴、香肠解饥。

或许政府可以时代进步让购物支付进化为题，促成民间庙宇、商家行号、个人家庭转念，将要普渡阴间众孤魂的纸钱的额度捐做社会公益，就当作是要给阴间孤魂的纸钞储值在慈善公益的电子支付中，并将副本烧给受予孤魂收执，并以无纸本支付方式取代纸钱。

如此一来，必能减少大量纸质资源的使用，而社会公益的捐款可以帮助人间孤苦贫困病疾弱势者，且社会公益捐款也可以当作是公司行号和个人家庭减税的证明，做到一举三得的重大社会效益。

中元普渡是中华民俗中特别济苦慈爱的展现，既是普渡阴间孤魂，也帮助世间弱势苦难人，不仅公司行号与个人家庭能求心安，也实际能够帮助贫困家庭。若在烧纸钱上能够更与时俱进的重视环保，以公益储值支付概念来减少纸本资源的消耗，在转念之间，或许会让我们的中元普渡更具传统与新时代的意义。

（作者为空大讲师）

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