海纳百川》听海涌捏造台湾人的假历史（黄智贤）

（图／公视提供）

公视播的《听海涌》讲的是日据时代，从台湾大量征召的「战俘监视员」，被派到婆罗洲，看管日本战俘的故事。号称是属于台湾的「时代剧」。

但，从整部戏的拍法，就可以看到这部戏的目的。并不是还原史实，或以真实历史为背景，或是悲悯人性。而是要斩断台湾人的根，假造台湾人对日本的国族认同。

导演孙介珩说，战俘监视员就是台湾人民的缩影。但事实上，导演是作贱了当时的台湾人。

导演说：剧中主角三兄弟，老大打从心里认同日本人，想成为日本人。老二想证明自己有担当，可以取回日本籍女友。老三则想跟哥哥一起，改变家里的环境。

也就是说，三兄弟都对日本心悦诚服，都不是被迫的。对日本没有一丝怀疑。

老大是一心一意的效忠日本，想让自己从「卑贱」的台湾人身分，透过为日军服务，跃升为「高贵的日本人」。老二一心想娶「高贵」的日本女人，也显示了他对日本的慕恋。老三则是自然而然的当顺民，只想改善经济。对日本没有怀疑，没有不满，也没有任何挑战。孙介珩说，这三兄弟就是台湾人的缩影。但，这当然是污蔑先民，没有良心的胡扯。

台湾被割让给日本之后，当然不是所有人都是顺民，都对日本臣服。根据日本警察厅纪录，日本在台湾杀了几十万人。其中多为反抗日本。

日本登陆时，就有壮烈的乙未战争，众多抗日英雄殉难。有噍吧哖事件。有抗日三猛：林少猫、简大狮、柯铁虎。有蒋渭水医师。1930年的雾社事件。抗日事迹，族繁不及备载。

当然，因为台湾总督府武器的优势、残酷的镇压、灭门屠的釜底抽薪，跟拢络汉奸的两手策略。所以，中后期的武装抗日，事实上已经没有机会。

但农民为了反抗经济压迫，仍然有农民抗争组织的「农民组合」。知识分子组成的「文化协会」，不能不说是「柔性抗日」，在文化上对日本的不屈从吧！台湾日据50年，只有2%台湾人改姓日本姓氏，就是台湾人不是百分百想做日本人的最佳铁证。

日据下的台湾，有三种台湾人。第一种，是少数人想方设法，处处配合日本。他们要改日本姓，举报抗日分子，丢弃祖先牌位，申请成为「皇民化」家庭，就可以摆脱「台湾贱民」的身分，成为「假日本人」，在台湾作威作福。但日本人并不承认他们是「皇民」。对日本人来说，他们只是「皇民化」的高级台湾人。比如柯文哲的祖父，改姓「青山」。比如，李登辉家族，改姓「岩里」。他们可以方方面面，得到各种好处。

但多数台湾人，只是不得已为求生存，做着顺民。不管是做军伕，还是「监视员」。其中有喜不自禁去的，却也有很多，根本是在压迫下，被迫参军。更不要说，有在各种惨烈残酷情状下，仍然坚持各种抗日作为的英勇台湾人。

但是在导演的设定里，没有积极抗日的台湾人，也没有消极抵制的台湾人。只有喜孜孜，妄想做日本人的台湾人。

日据时期，台湾农民95%是佃农。识字率也只有5%。即使稻米三熟，台湾人也吃不到自己种出来的米，长年吃不饱。各种物资在战争后期，更是被总督府严厉管控。

三兄弟出发前，可以有照相机在海边，跟樱子拍照？那时候，是什么样的人，才可以影照相机？全台湾有多少台照相机？照相机属于军事物资，不受管控？完全不顾史实，用照相机制造一种日据时代的浪漫唯美，导演也实在用心良苦。

既然要斩断台湾人的根，所以，剧中出现的重要中国人：中国驻婆罗洲领事卓还来，就得大动手脚，极尽丑化。燕京大学毕业，巴黎大学留学归国，后来奉派婆罗洲的卓领事，在婆罗洲备受华侨爱戴。日本逮捕他之后，要求他降伏日本，成为类汪精卫的汉奸。他因为拒绝，而饱受羞辱折磨。华侨想要救他出去，他却怕华侨被日军报复而婉谢。最终他被日军残忍杀害。

结果这样一个顶天立地的民族英雄，居然被孙介珩改编成一个猥琐，为求苟活，投降日本的小人汉奸「罗进福」。这罗进福，还为了报复台湾人，向日本打小报告。

这个虚构的设定，是要达成什么目的？为什么要以「中国驻婆罗洲领事」，作为负面人物？为什么要把抗日英雄，污蔑成匍匐在日本军靴下的垃圾？

不就是为了？：一、把中国人妖魔化成，没有气节、为求活命，向日本下跪的渣仔。二、捏造中国人痛恨「台湾人」，对「台湾人」捅刀的状况。三、把抗日英雄，捏造为跪地小人。

孙导演，好阴的心思啊！

孙介珩跟公视，不断宣传，他们如何研读史料考证史实。为了拍出婆罗洲的影像，在台湾东部找景。据说，他连母鸡品种都极其讲究。

可是，为什么在关键处，就出大问题？因为，这不是一出台湾时代剧。这是一出恶毒的媚日大戏。我不苛责当时的台湾人。我觉得，导演的取材与视角很偏差。

为的是，要让追寻台湾历史的年轻人，被假历史、假浪漫、假悲悯浸染潜意识。要让台湾人以为，往前追历史的根，竟是日本。而所有「台湾人」，都臣服于日本。中国人则是恶魔。难怪台湾官方补助，公视播出，全台吹捧。（作者为作家）

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