洪蘭／品德重典範 識時務不能失節操

洪兰

期末聚餐是我很期盼的事，因为退休的老教授们会来。他们年纪大后，没有什么顾忌，常在席间讲一些正史没有的奇闻逸事，让我们知道历史会因某人一句话或某个意外事件而改变，跟我小时候读「传记文学」那种发现前因后果的劲爆感觉很像，所以我很喜欢参加。但是这次很不同，换成我们讲他们听。原来有位同事说她七岁的孙子回家时，脸上多了几道血痕，因为校车上有个同学把头伸出窗外去吹风，因老师说头不可伸出车外，他便去阻拦，同学因此抓伤他的脸。

同事的先生听了就骂：「谁叫你多管闲事？活该！」孙子一听放声大哭，他自认没有错，是老师说不可以的，他只是替天行道，怎么反而被骂？

同事则不认同她先生的观念，头伸出车外是危险的事，本该阻止。「自扫门前雪」是错误的品德教育示范，孩子以后会变成自私自利。二人因此而争执，吓得孙子连声说以后不敢再听老师的话了。

同事问：你们会怎么做？

大家一听，立刻也分成两派，一派主张识时务者为俊杰，多管闲事是害自己公亲变事主；另一派觉得品德教育应该只论是非，不应因后果的严竣而改变前面的原则。如果人人都敢站出来伸张正义，俊杰根本不需要去识时务，只有当社会形成「千夫所指无疾而死」的舆论力量时，品德教育才会成功。

话音未落，立刻有人说，这是高调，自古忠良无下场，你要你的孩子做冯道还是左光斗？此言一出，全席哗然，这对比太鲜明了，冯道是五代，除后梁外，其他四朝六君的宰相，官至极品，却无人看得起他，欧阳修说他「寡廉鲜耻」是五代为乱世的原因，而左光斗的坚毅不屈是每个人读〈梅花岭记〉必哭的原因，没有他，不会有史可法。

此时有人说：颜之推还不是北齐亡后出仕北周，还替隋文帝做过官，为什么我们还要学生读他的《颜氏家训》？一位力荐学生读《颜氏家训》的老师立刻涨红了脸，眼见要翻桌了，一位老教授说话了：中国人讲究正义是非和对错，防患于未然的见义勇为是对的，我们看重有义气的人，所以虽然侠以武乱禁，司马迁还是为他们作传。但是人要看自己能耐和事情的大小，为国家民族的大义，那是死无反顾，但为小义而惹祸上身，那是飞蛾扑火。礼义廉耻固不可废，但苟全性命于乱世也是人的本性，不可苛求。主要是看当事人有没有廉耻心，冯道为六帝相，沾沾自喜，自称「长乐老」是无耻；颜之推被囚被俘，不曾箪食壶浆迎新朝，他是不得已而仕于乱世，两者不同。颜真卿和颜杲卿是他的玄孙，如果他是无耻之徒，怎会教出「为颜常山舌」的颜杲卿来？

品德教育最重典范，识时务者为俊杰没有错，但不能失去自己的立场和节操。如果大人能够公正无私，孩子自然不必苟且妥协，当每个人都能守法正直公平，我们就不需要教孩子识时务了。品德教育是上行下效，你们都明白吧？

一席话说得大家低头沉思，周六的这张选票要审慎又审慎的投了。

（作者为台北医学大学、中央大学讲座教授）