饥饿困局理论 何日生倡利他经济

何日生在花莲家中书房，书籍满满。(何日生提供)

善经济核心是利他，但西方经济学一贯以来主流却是利己为核心，例如博弈理论出发的「囚徒理论」。但慈济发言人何日生认为，赛局结果如果是不利任何一方，此理论就会失效，因此他提出「饥饿困局理论」，从利他角度破解其不足。

何日生说，经济学上有所谓「帕雷托最优」，是经济学上资源分配达到最理想状态。过去像是从博弈出发的「囚犯理论」，讲的是两个囚犯分开审讯，如都不供出两人都可无罪，但因没有约束，如一方供出一方沉默，则供出者无罪，沉默者承担所有罪行，因此逼得任一方可能只好先供出。显示当讯息不明确，理论就失效。

但是写作《正义，一场思辨之旅》的哈佛大学教授桑德尔，曾提出一个利益极大化情境，一工作车失控从斜坡滑下，眼见会撞上一家5人，如果你刚好站在路中间，顺势推一下工作车可以改撞对面的一个人，那是否选择牺牲1人救5人？

何日生有次见到桑德尔，跟他提出自己想法，说是否驾驶可以自己跳出来，最后一刻把被撞的人扑出去，虽然驾驶可能受伤或死亡，但那是利他，是可以改变情境的选择。

因此何日生提出「饥饿困局理论」，情境是假设有2人饿了两周，经过河边看到有一张饼，河里有鳄鱼，到底是合作好还是对抗好？显然如果是竞争或仅依赖一人去取，都不会成功，只有互助才是方法。

他说，如果双方有爱的关系，例如父子、夫妻，就愿意牺牲互助，至少可让1人得利。饥饿困局必须以慈悲的爱为前提，理性与智慧并行。人有能力跳出来，想办法救谁，敢于利他，至少救1人或2人都活下来，这可以化解西方经济学上利己的缺陷。