建国后佤族仍用人头祭祀，主席：人头就不要用了，用其他东西代替

众所周知，在建国后，仍有不少民族还处于奴隶社会，比如彝族、佤族。他们会把人抓去做自己的奴隶，甚至会把人当作祭祀神灵的祭品。而我们今天要讲的，也是这么一件事情~建国后佤族仍用人头祭祀，毛主席说：人头就不要用了，用其他东西代替。怎么回事呢？下面就来简单说说。佤族人每逢重大事件、重大活动、重大灾害，都要举行盛大的祭祀活动。

由族里德高望重的巴猜（祭师）带领部落里的人们，以最圣洁、最虔诚的心灵行祭拜仪式，并向神灵敬献祭品，祈求他们赐予族人免遭灾难、幸福安康。每当举行祭祀活动时，他们就会砍下水牛头当作祭品，而参与祭拜的人还要带上芭蕉果、甘蔗、茶叶、稻谷、小红米、公鸡等祭品跟随其后。仪式开始后，巴猜会念咒语，杀鸡，并将祭祀过神灵的米、茶等撒向牛头、宾客，以示吉祥。

参与祭祀的人可以到巴猜那里拴上祝福线，把祭品或钱币挂在牛头桩上，以祈求幸福、吉祥、平安。不过在建国前，佤族并不是用牛头献祭，而是用活人人头祭祀，把人头挂在人头桩上。这个人头桩也叫箩筐，由竹子或木头所制。人头祭祀的对象必须是年轻、健康、强壮，脸上还挂满络腮胡的男人。一开始，这种活人祭祀是用本族的人，还是自愿献身的那种。

不过慢慢的，自愿捐献者越来越少。面对这种情况，佤族各个部落就开始发动战争，从战败部落中的男性里挑选合适人选。之后，佤族又将祭祀对象改为战争俘虏。当然了，佤族之所以能废除用人头祭祀这种封建落后的习俗，是缘由毛主席的一句话。1950年，当时云南楚雄盐丰的彝族土司~普光才，在国民党特务范宇舟策动下，组建所谓的滇西青年抗粮军，长期为害一方，后被118团击溃。

普光才之后逃到云南西盟县中课乡邦箐大寨佤族的领地中。因为当时彝族与佤族的民族矛盾十分尖锐，加上邦箐大寨当时又刚好在搞人头祭祀仪式，所以当他们看到普光才这个外人加世仇来了后，赶紧将他绑了起来，准备砍下普光才的头祭神灵。正当普光才命悬一线时，118团来了，让佤族放人。佤族不肯，坚决要砍下普光才的头祭祀神灵。

118团只好撒谎，说是要把普光才押回去杀头，然后又给了邦箐大寨一些粮食，牛驴和罐头。接着双方又拼酒，拼酒拼赢了佤族头人~拉勐后，才算保住普光才的命。普光才获救后，听闻自己妻儿都得到了宽大处理，便劝说彝族放下武器，投入新政府的怀抱。1950年5月底，上面派澜沧县竹塘区当时的区长龚国清，去邀请拉勐来北京参加新中国成立后的第一次国庆盛典。

拉勐害怕不敢去，于是以佤族人不出远门为由拒绝了邀请。后经龚国清多次劝说，拉勐才同意前往北京，但提出了3个条件：1，要有汉族干部一起去；2，龚国清必须用自己的1个儿子作为人质，如果4个月内拉勐没返回邦箐大寨，就意味着他已经遇害了，山寨的人就把龚国清的儿子杀掉；3，上面必须送给邦箐大寨1000斤盐巴和100件土布。当然了，拉勐这些条件都得到了满足。

就这样，拉勐终于同意赴京观礼。1950年9月30日，他到达北京，当天应邀参加周总理主持的国宴，并于10月1日参加国庆大典。10月3日，全国43个民族的代表齐聚怀仁堂。毛主席当时问拉勐：“听说你们民族有砍人头祭祀的习俗，能不能不砍人头，用猴头，老鼠头来代替？”拉勐回答说：“用猴头不行，用虎头倒可以，但老虎不好捉哩。”

毛主席说：“这事由你们民族自己商量着办吧，但人头就不要用了，可以用其他东西代替嘛！”拉勐当即表示，回去以后要和大家商量着改。离别之际，主席向拉勐赠送手枪1支和子弹50发。同年，佤族同胞响应毛主席倡议，改用牛头举行祭祀仪式。之后，佤族开始一步一步废弃用人头祭祀的习俗，改用牛头祭祀。不过直到1958年，才彻底停止了用人头祭祀的习俗。

这期间，又有不少人被砍头。比如1956年的澜沧县，这一年就有270人被砍头祭祀。1957年，国家地质勘探队有13个搞地质勘探的科技人员，来到澜沧探矿，结果13人全被砍了头，拿去祭祀了。不过在政府的严禁下，1957年被砍头祭祀的人数由1956年的270个减到190个，到1958年又减到了90个。而1958年发生了一件事，让佤族砍头祭祀的恶习被彻底废除。

这年，有个佤族人，不遵法律，也不听族人的警告，跑去把住在山上的一家人（有老婆、孩子、老人一共7个人），都砍了头，然后提着7人的头光证明大的回家。之后，公安局将其逮捕，并在大会上将其枪毙，以儆效尤。从这之后，佤族这个砍头祭祀的恶习才终于废除了。而随着社会的进步，生活水平的提高，如今佤族早就不用人头祭祀了，甚至连祭祀这种活动也越来越少了。