居家神主牌式微 進駐納骨塔變多

传统观念改变，许多人家中的神主牌位式微，民间佛堂、公立纳骨塔的神主牌位询问度高。图为彰化市纳骨塔。图／联合报系资料照片

传统观念改变，许多人家中的神主牌位式微，民间佛堂、公立纳骨塔的神主牌位询问度高。台中公立牌位共1.7万个，进驻率达76%，今年还要增设2千多个；彰化市立殡仪馆共2256个牌位，已快额满，今年也要增设。

神主牌位寄放的价格不一，从数千元到数万元不等，民间寺庙有师傅诵经，价格更高，民间纳骨塔的家族牌位，甚至逼近40万元。室内装修公会表示，除了透天厝或大坪数住宅，家中多不设神主牌位，可透过装修技术，与起居空间并存。

南投有名独居老翁，子女在外县市，原本早晚上三楼神明厅拜拜，因年纪大、膝关节磨损，无力爬楼梯，子女也不愿接手神主牌位，只好「请」到佛堂供奉，含泪道别「不是要赶你们出去」。彰化孙姓夫妻的长子婚后是顶客族，次子也不结婚。两人「看破」无法抱孙，择吉日向祖先禀告，把神主牌位请到公立纳骨塔。

李姓摊商夫妻带着神主牌租屋，房东担心「请不走」拒绝，因已三度遭拒，妻子要求把「祖先」请走，但丈夫因继承遗产，不能拿了钱就跑，夫妻失和，房东也拒租。

中市生命礼仪管理处长柯宏黛说，台中市公有牌位1.7万多个，已使用1.3万个，丰原、后里、沙鹿、清水、乌日等处公有牌位区都已额满，潭子生命馆前年底启用471个牌位，不到2个月就抢光，今年规画在潭子、大雅、清水等处增设2026个。

彰化市立殡仪馆长吴国润说，神主牌请到纳骨塔变多，年节、清明子孙来祭拜，但乏人闻问的也不少；旧塔756个牌位已额满，新塔有1500多个也快满了，今年将装修新的牌位。

位于南彰的社头生命礼仪所统计，10年前公有牌位申请案每年30、40件，前年、去年每年超过百件。员林市公立纳骨塔没有牌位区，市公所表示，已规画在新建的生命礼仪厅中增设。