李利国》像似冠状病毒株的绣球花

李利国》像似冠状病毒株的绣球花。（爱传媒提供）

【爱传媒李利国专栏】我猜想，有些人若是乍见到风箱树似如绣球花的圆球状花序，也许不免会大吃一惊，怎么如此像似冠状病毒株的外型。

但对我而言，风箱树，茜草科，风箱树属，在台湾是被列为濒临绝灭的水生保育类植物，今日有缘相遇，值得铭记在心头！

风箱，在早期农业社会时是日常生活重要的谋生工具，作为打铁用的「风鼓」装置，就是利用风箱树的木材制作，成为当时重要的经济作物。

随着经济发展的转型，风箱树的经济地位就一落千丈，然而从生态保育角度言，作为台湾珍稀植物之一就不应被人们忽视其光彩与价值。

因此，就让我想起老子《道德经》第五章之言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥（ㄊㄨㄛˊㄩㄝˋ）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

「橐籥」就是风箱的古老名称！老子在此说「天地之间，其犹橐籥乎」，意指天地犹如风箱，风箱静止时不产生任何能量，似乎空虚却蕴涵着无穷尽的能量，所以一旦动起来之后，内部产生的风力能量就源源不断。

老子在这里说的天地不「仁」，并不同于儒家说的「仁」，其意指私心偏爱，因此老子认为天地无所谓仁或不仁，亦即无私心，对待万物都如同对待刍狗一样，不会有所偏爱，而是一视同仁的任凭万物自生自灭，反而可以生成万物；故而圣人亦应效法天地的无私心偏爱，让百姓自己按照自然规律来发展，不需强加教化干涉。因为太多的施令教化，只往往是刚愎自用，反而会劳民伤财、加速败亡，因此不如顺其自然、抱守清虚的「中道」吧！                          面对当前政府、政客与政党的作为与不作为，似应藉老子之言加以反思！

作者为佛光大学未来与乐活产业学系助理教授

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