莫言书法展 被讥丑书也要写

诺贝尔文学奖得主、作家莫言的首次书法个展《笔墨生活─莫言墨迹展》。（中新社）

诺贝尔文学奖得主、作家莫言的首次书法个展《笔墨生活─莫言墨迹展》甫落幕，引来「丑书」的正反两极评价，他则是自嘲不算是写书法；台湾书法艺术家董阳孜也以视觉艺术、跨界来介绍正展出的《读衣III》。作家张大春认为，并非不合乎「二王」的书法审美标准就是「丑书」，实则两人透过书法线条展现的都是汉字审美。

两岸国学名家龚鹏程近日返台便指出，大陆近年虽致力于文化复兴，但书法经断层而环境恶劣，「被视为是美术，教学上也归为美术学院」，此外「写字成为技术上的表演，脱离传统审美范畴」，而使得「丑书」当道，如杂耍般用鼻孔写字或以喷枪写字者大有人在。

莫言的书法个展在此风头上，也颇有抨击者认为他写的书法并不杰出，莫言则自谦表示自己是负面教材，「此生惟愿作外行」。为其策展的张大春则表示，莫言的书法绝非没有功底只靠哗众取宠的「江湖书法」或「丑书」，被评为「丑」则是凸显了中国书法1000多年来自王羲之以降，十分封闭固定的美学。

「中国书法至今除了于右任于1932年提出标准草书外，没有第二条路。」张大春意指在王羲之、王献之的「二王路线」已然成为中国书法规范中的美的标准，但他以清朝书法家钱泳的论点指出：「书法最高的境界应是自然天真。」并举出自从用毛笔书写而发展出的大篆、小篆，「都和孩子习字经验吻合，是圆笔字而不是后来的方笔字。」张大春认为人向天学而有自然天真气韵，未必要向人学而执著于临帖。

董阳孜策展《读衣III》，自言跨界是希望用视觉艺术来玩创意，背后的用意是希望社会大众拿起毛笔传承美好的中国字，而莫言也在展序中言「希望在这个键盘时代里，用我自己拙劣的实践，唤起大家用毛笔书写的热情」张大春也指出，中国文字的字符不只担负字义，也担负美学，「这在全世界极少有」。

张大春表示，连史帝夫‧贾伯斯都因旁听字体美学课而大受启发，不论观者能不能审出莫言与董阳孜书法的美感，但两人的书法都没有离开过汉字的美学，并将此美学融于食衣住行中。「莫言都宁可被骂也要写了，一般人更可拿起毛笔体会书法线条。」