清明祭祖仍用「少牢礼」 美浓林氏家族申请文化资产保存

高市美浓区唯一还遵循古礼「少牢礼」祭祖的林氏大家族，清明扫墓仍杀猪宰羊、行三献礼、穿祭服诵祝文及请「老太伯」坐镇祭祖。（林作松提供／林雅惠高雄传真）

高市美浓区唯一还遵循古礼「少牢礼」祭祖的林氏大家族，清明扫墓仍杀猪宰羊、行三献礼、穿祭服诵祝文及请「老太伯」坐镇祭祖。（林作松提供／林雅惠高雄传真）

清明节是祭祖的日子，随着网路发达，不少人改用线上祭祖，但高雄市美浓区东门里仍有林氏大家族每年祭祖仍遵循古礼「少牢礼」杀猪宰羊、行三献礼、穿祭服诵祝文，及请「老太 伯」坐镇祭祖，管理者林作松表示，这唯一保存的祭祖仪式非常难得，已向高雄市文化局申请文化资产保存，盼让此慎终追远文化传承下去。

林作松说，依循古礼祭祖是代表对祖先慎终追远，教育后代不忘本。今年林氏家族将于2月26日、27日到六龟新寮及美浓公墓祭祀缅怀先人，4代子孙将准备全猪、全羊等祭品，将猪羊摆放主祭者林元俊左、右两边，由65岁林作钟当通生掌控祭祀典礼进度并兼礼生读祝文，林作清担任引生引导主祭者进行祭拜，林作财、林旭栋担任执事，协助拿祭品祭拜。

林作松指出，上百名林氏子孙祭祖当天将请出由猪肺、气管做成的「老太伯」于祭坛坐镇，底下用冬瓜支撑，将气管画成人形，猪油网当大衣，气管挖洞叼根烟，就像1位老阿伯威严叼烟在现场坐镇，此意义象征避免家族产生是非，发生事端，也代表家族大融合之意。

客家文化研究者邱国源表示，中国传统祭祀礼节有「太牢礼」及「 少牢礼」，国家祭典才能用太牢礼，诸侯祭祀才可行少牢礼，林氏家 族使用「少牢礼」祭祖，可能是早期林家有人当官，不过这项传统祭仪，随着少子化及年轻人不愿意学习，逐渐失传。

高雄市文化局表示，后天（26日）将会派人员到祭祀现场访查及审查会议，审查评估基准将依据「民俗登录认定及废止审查」办法办理，观察其民间参与度，文化特色及传承情况，再决定是否纳入文化资产保存。