讓先生成大體老師 她頂住家族壓力…陪走「不平凡」的最後一程

慈济志工和医学生，以及无语良师的家属，一起送老师最后一程。记者赖昀岫／摄影

「你们不要害怕，他是好人，如果还活着，你们会喜欢他。」27年前，47岁的周女士安抚4名慈济大学三年级医学系学生，避免他们被手术台上先生的大体吓到。当时民风保守，社会对大体捐赠认识不多，但受慈济宣导影响，周女士顶住家族庞大压力，坚定捐出先生大体，让挚爱「这一生不平凡」。

周女士的先生杨健民，在50岁那年母亲节，忽然出现背痛、水肿、黄疸，无法起身，住院2个月确诊肝硬化，病情稍为好转出院后，除反复发烧、腹腔积水住院的时间，仍照常上班，冬至当天病情却急转直下，送入加护病房插管，她只能开始安排后事，她想起慈济曾宣导大体捐赠，决定让先生返家咽最后一口气，再捐出大体。

但这个决定让先生家族不解，每天疲劳轰炸说教，撂下「你种什么因，小孩得什么果」的狠话，直到证严法师开示、经历送灵典礼及追思会后，态度终于软化，日后也同意其他亲戚捐大体。

慈济大学解剖学科主任，同时也是模拟医学中心主任的曾国藩表示，传统华人文化讲求发肤受之父母、死要全尸，大体捐赠风气较欧美弱，导致大体数目不足，影响教学品质。

慈济1995年推动大体捐赠以来，开创国内遗体捐赠风气，不同于国外的大体老师，会被抹去姓名等资讯，只剩下「教具」的功能，在慈济的人文解剖养成教育下，这些大体捐赠者化身「无语良师」，用身体替学生上最后一堂课，医学生们在课程开始前，需要先到老师家中访问并写成故事。

曾国藩说，慈济的捐赠风气是从内部开始推动，女性签署捐赠同意书是男性2倍，不过签署捐赠只是认同，还要考虑家属意愿等，甚至签了再到最后能不能捐，又是另一回事，「都是机运跟缘分」，目前志愿捐赠数逾4万人，已捐赠数则为1286人，过去5年捐赠数量介于60至76人，因模拟手术一年使用64具，大体解剖12具，所以共会收到76具左右，超过也放不下。

证严法师是宗教家，对于大体捐赠这个议题，认为要让捐赠者与亲属，觉得这样是有意义的，所以要尽可能做到「亡者灵安、生者心安」，不收无主遗体，使用全新设备，并在大体启用前后，安排学生家访、介绍大体老师生平、与家属互动、启用典礼、着衣入殓、送灵仪式、感恩追思会、入龛典礼，吸引许多民众志愿指定捐给慈大，慈济希望藉教育改变社会风气，曾国藩表示，以模拟手术这点来看，是可以直接帮助医师成长的。

慈大老师们亲自带领团队、志工，24小时随时待命接收大体，没有所谓的下班时间，曾国藩建议他校可参考该模式，并给予务实的行政支持，如第一线人员每月获得2万元加给，老师投入劝募的心力列入教师评鉴；政府也可比照器捐推动大体捐赠及健保IC卡注记。

曾国藩直言，觉得满幸运的，不敢说很专业，但以一个学解剖的人来说，有机缘碰到这样的团体愿意付出、有这样的条件，让自己可以发挥，觉得人生还满有意思的，「虽然不方便跟人家炫耀，但觉得不输人家。」

棺木上的鲜花，象征学生对无语良师的感谢。记者赖昀岫／摄影

慈济大学的人文解剖养成教育，让大体捐赠者化身「无语良师」，用身体替学生上最后一堂课。记者赖昀岫／摄影

大体模拟手术结束后，会举办送灵仪式。记者赖昀岫／摄影

特殊手法处理的大体，能让学生更真实地模拟手术状态。记者赖昀岫／摄影

慈济对大体捐赠的观念，都是从自身做起。记者赖昀岫／摄影