若沒有慈悲心，一切聰明才智都是空談！吳若權從《心經》讀出安頓身心的大智慧
图／吴若权提供
没有条件设定、不分亲疏远近，能感同身受地去爱每一个人，才是真正的智慧。
为了替母亲祈福，几年前我发愿要对社会大众开办一百场讲座，分享《心经》的要义，以及如何将这隽永古老的智慧，应用于现代生活。
每次演讲或上课，都会从「观自在菩萨」这句经文开讲。无论是在哪个地点、哪个时间，当我轻声读诵这句经文时，瞬间就能够感受到对万事万物恭敬地共振，既是谦卑，也是慈悲。
《心经》以「观自在菩萨」为起始，是玄奘大师送给所有读诵者最美的祝福，也是最好的提醒。仿佛是佛陀要我们每一个人，透过当下的觉察，记起内在完美的佛性，对宇宙万物充满慈悲。不要讨厌自己；也不要怨恨别人。
看清真正的世界，而非扭曲的人生
当慈悲蒙尘的时候，犹如五官六感全被主观的意识操控，你将因为透过不真实的眼镜，而看到扭曲的人生。你主观地以为那是真的，其实那只是幻相。
当你觉得对方笨拙、白目或低能时，就是你的慈悲心已经蒙尘；除非，你懂得及时回头提醒自己：我为什么会如此评断他人？这样的评断，投射出我自己内在怎样的不安？我讨厌自己吗？我恐惧面对怎样的真相？
这样的提醒，就是对自己慈悲的觉察。
回顾这些年来，无论是在学生时代、军中、上班族，或是目前兼职于媒体工作，我都有幸曾经和最聪明的人物一起学习或工作，从他们身上看到很多所谓的「成功之道」，其中有些人的本领，甚至已经到了令我「叹为观止」的程度。有过很短暂的时期，我甚至会感到自卑──为什么自己没有他们十分之一的聪明能干？
慈悲，是修行最入门的功课，也是成佛最基础的门槛
后来，让我更值得庆幸的是，有机会在人生中碰到几位真正有「大智慧」的人，包括宗教界的领袖、经营事业有成而全心投入行善的长辈、叫不出真实姓名的市井小民…从他们身上，我才领悟到：那些学业成绩很优秀或是很会赚钱的人，只是拥有成就名利的知识，而这些知识确实可能为他们带来物质的荣华富贵，但有时候这些知识反而成为他们获得人生智慧的障碍。
最大的智慧，并不只是用聪明才能，去成就自己的事业或人生，而是时时能够觉察自己和别人的处境，从同理别人开始，到慈悲为怀地对待众生。
从慈悲找到智慧
慈悲，不但是最广的爱，也是最高的智慧。慈悲，没有条件设定、不分亲疏远近，能够感同身受地去爱每一个人，这才是真正的智慧。
经过这么多年的学习，我很深刻的领悟是：慈悲，是修行最入门的功课，也是成佛最基础的门槛。若没有慈悲心，一切聪明才智都是空谈，甚至只是成就事业的工具，最后还可能败坏人生。
观自在菩萨意义
《心经》起始的「观自在菩萨」，佛学研究专家认为可以做两种解释。一种解释的角度是指：名为「观自在菩萨」的这位菩萨，就是民间俗称的「观世音菩萨」或「观音菩萨」；另一种意义是指：般若智慧已经达到「自在」的任何一位菩萨，甚至众生透过修行，也能成为这样具有完美智慧的菩萨。
接下来，总长度只有二百六十字的《心经》，就由各段经文，一层又一层由浅而深，有条有理地阐述，众生如何了悟生命的本质，从解析「人生观」到「宇宙观」，从学习「菩萨的境界」到「佛陀的境界」。
它可以说是架构严谨、言简意赅的一部经典。虽然是从佛教传出，但普遍于民间，而且说的不只是佛教的教义，更可以应用为人生的态度、处世的哲学。
「观自在菩萨」既是典范、也是祝福。
要先觉察自己，才能安顿身心
以「观自在菩萨」作为《心经》的起始，我想对世人有一个重要的提醒：要先觉察自己，才能安顿身心。要趁年轻就找到自己的天赋、热情，不但心口如一去实践，还要身心合一去体验。
透过探索自己，找到自己最独特的才能
从「探索自己」作为这趟生命之旅的起心动念，找到自己最独特的才能，并将它贡献给这个世界；然后学会放下自己，了无牵挂，就能拥有全然的自由。否则，等到年老，世俗的功课一事无成，灵性的学习上，也不知道人生最后究竟要往哪里去？对生命时时抱着疑问，却始终不去找答案。心情上，会是很苦闷的。
通常，这种人若是碰到亲友重病，或自己必须面对「生老病死」的课题时，就会镇日惶恐难安。既找不到安顿身心的方法，也不懂得灵魂有个出口，只是剩下肉身即将灭绝的害怕恐惧。如果真的走到这一步，这辈子的人生功课就几乎是要重修了！而且还要等看有没有下一辈子，可以再来世间重新学习。
若是陷入无止境的负面轮回，无异于浪掷生命，实在太可惜。
真正的爱自己从觉察开始
真正爱自己，就从觉察开始，安顿自己的身与心。探索自己；找到自己；再放下自己。
愿意将自己所学、所能、所持、所有，贡献出来丰盈这个世界，就完成这趟旅程的使命，可以体验了无牵挂的如云般的自由自在，飘过千山万水。
备注：观自在菩萨即观世音菩萨；也泛指般若智慧已达自在的所有菩萨。
《先放手，再放心：我从《心经》学到的人生智慧》 图／悦知文化
本文摘自《先放手，再放心：我从《心经》学到的人生智慧》，2021/08/02悦知文化
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