时论广场》蔡英文形象的刻意之作（衣冠城）

总统蔡英文5月27日在脸书贴出一张，与卫福部长陈时中见面讨论防疫和疫苗进度的侧拍照，当时陈的仪态引发各界热议。(图／取自蔡英文脸书)

前国策顾问黄越绥在其脸书上批评，鸿海创办人郭台铭日前进总统府会见蔡英文总统，陪同的永龄基金会执行长刘宥彤穿着T恤和牛仔裤，仪容不够庄重，对总统不敬，也不自重。相比之前总统府流出防疫指挥官陈时中部长与总统开会脱鞋子的照片，女作家不仅是双标，这个马屁可能还拍到马腿上。陈时中部长脱鞋子的照片流出时，有人认为是总统府故意给陈部长难堪，要他知所进退。其实那张照片既非无心之失，更非逐客令，而是总统团队塑造蔡英文平易近人形象的刻意之作。说不定总统府还怕人不知道刘宥彤当天穿着T恤和牛仔裤呢。

英国文化史学家彼得‧伯克写过一本书叫做《制作路易十四》，介绍太阳王法国国王路易十四如何利用各种媒介、艺术、场域来塑造与传播他的公众形象，以达到意识形态宣传与民意形塑控制的目的。他大兴土木建造宏伟的宫殿与精致的花园，著名的凡尔赛宫就是他的杰作。他身着华服、头戴假发、脚蹬高跟鞋，他请人绘制众多的肖像画，塑造大大小小的雕像。他参与戏剧与舞蹈的演出，扮演神祇或英雄，他把自己形塑成高贵美好让人顶礼膜拜的神灵。是的，有神奇力量的神灵。他让当时的人们相信只要经过他的触摸，身上的顽疾癣疥立刻得以治愈。他是近代利用视觉形象展示权力游戏的第一人，他是好莱坞明星出现之前真正的第一个明星。自恋如美国前总统川普见到他可能都要自惭形秽，避退三分。

现代政治的传播媒介更多元，媒体形象变得十分重要。像是患有小儿麻痹的美国小罗斯福总统的照片多是坐姿，他是美国历史公认的几位伟大的美国总统之一，但是也尽量不让行动不便的形象出现在公众目光。他更善用当时流行的传播媒介─广播，发表「炉边谈话」，向民众说明政策，赢得大众的支持。后来的尼克森就没有那么好运，虽然口才出众，但是在电视上，一脸皱纹，老气横秋，自然比不上年轻俊美的甘乃迪。

这种表演政治到了希特勒上升到一种剧场美学的境界。他的演说充满魅力与激情，他找来著名的建筑师施佩尔为他设计装饰巨大的旗帜与党徽的演说台，找来瑞芬斯塔为他掌镜留下纪录片《意志的胜利》的美学经典，他还找来HUGO BOSS品牌创办人Hugo Ferdinand Boss设计军装。

蔡英文当然不会也不必像路易十四那么大费周章，或是纳粹的暴力美学，而是反其道而行。她在民进党的党龄很短，她出身富贵之家，求学、执教、入阁一路平顺。她的性格与气质与民进党的传统政治人物完全不同，甚至格格不入。她身上没有革命的浪漫激情，她没有见人熟的亲和力，学者和官僚的印记挥之不去。她接任党主席后，有经历过一段磨合期，最终她利用自身的特质走出一条完全不同的政治美学之路。那就是充分利用「反差」效果。

这世上还有什么比少年大卫对抗巨人歌利亚更动人心弦、振奋人心的故事。一个抚猫逗狗的弱女子却是带领2300万人对抗专制强权的领袖。这种反差效果给她带来更大的吸引力，更符合西方媒体的趣味。她素朴低调的服饰装扮，文青式柔软清淡的语言，1.5个博士的智慧气质，单身闲逸的生活情调，在在拉近与年轻人的距离。对中共拒不承认九二共识，声援香港街头运动；对内高谈转型正义，扫除党国威权余毒，满足年轻人反威权的宣泄心理。从蔡英文的个人特质为了符合政治需要，我们就容易理解她喜用文青语言的原因，更能理解一张看似无所拘束的照片，对于一个人际疏离的人的重要。

就像《亚洲周刊》的封面所显示的黄袍，这一切温柔的包装，并不能掩盖她对于权力真实的欲望与焦虑。制作蔡英文的工作一直会继续下去，直到她的触摸再也无法疗愈疾病，就像当年孟德斯鸠指出路易十四不过是个骗人的巫师，根本没有什么神力。所有的权柄最终在历史的舞台上现出原形。

（作者为退休大学教授）