《诗意中国》探秘苏东坡的自然生活哲学

自古以来，中国人都有着田园情节。从武侯“躬耕南阳”，陶渊明“采菊东篱下”，到盛唐的田园诗系，再到我们的东坡居士。大家似乎都是，没事做，那种田发育。除了提刀干边疆，就是提笔画人间，还能写诗写词，真真的大风流气象，不愧为吾辈楷模。

中国古代文人热衷“归于田园”的栖居选择背后，又隐藏着哪些，值得探究的诗意密码呢？

本周五晚9：10，深圳卫视《诗意中国》第三季第二期，我们就将走进苏东坡的躬耕生活，遍寻山水诗意，共话田园风流。

如果种田也一定需要一个理由的话，苏东坡能够给这个理由赋予一些，并不平凡的意义。

1080年，苏轼在黄州“消散”，而苏东坡在黄州脱胎换骨、完成重生。

一代文豪，差点因为没有食禄而没法干饭。就在此时，苏轼的好友马梦得可谓雪中送炭，及时到黄州为他申请了一块地。

从此，开始田园生活的苏轼自取了东坡居士的雅号。也正因为这块地，刚刚经历了仕途打击的他，能够维持生计，并在与自然日益亲近的躬耕生活中，慢慢得以超脱前半生的苦难。

苏轼的前半生，兢兢业业，绝不是个讨喜的乐天派。虽然身行万里半天下，人间绝略已遍，但被当成“太平宰相”培养的他，才华锋锐，在无形中得罪太多人却不自知。

正因为有了黄州那一块菜地，那个东坡，开始逐渐“满血复活”。动手能力极强的他，又是种田又是率领家人割茅草盖房子，还给自己的陋室取了“雪堂”这样一个清雅的名字。在有限的条件中，凭借自己的智慧和动手能力，创造出令人赞叹的诗意情怀，是不是让你想起那个被中外点赞的李子柒？

或许可以说，在我们骨子里，流淌着的是数千年劳动人民的“种田发育”，是田园牧歌的浪漫主义，是生活的诗意。

无论身在何处，无论如何窘迫，像无数开拓者，像无数劳动人民，也像陶渊明，更像苏东坡那样，我们都会努力去营造一个诗意家园。

像苏东坡一般的自然派生活家，其实你我都可以是。就像本期的诗意来宾王昱珩——水哥，他的家，就是一个实实在在的现代诗意田园。有各种各样绿植环绕，可爱的小动物栖居一隅，还有搭建在绿植之上的“书海”。用诗意打造生活，与自然和谐共生，田园于世的理想境界，也不过如此了吧。这才是真正的英雄主义，是刻在我们骨子里的浪漫主义——认清生活的真相后，依旧勇敢而炽烈地爱它。

在家之外，游乐之行自然也充满诗意。爱好玩乐享受生活这种浪潮，在两宋时期算是达到高潮。官员的宦游、各个城市的公园、全民的假期……旅游在两宋时期是一种时尚。两宋的游记不胜枚举，像苏东坡每到一处必有诗篇，最广为流传的便是那篇《赤壁赋》。

对苏东坡而言，行于一处，便是故乡。走过一百零五个州府，西起故乡眉州，东登州，西凤翔，南儋州，北真定；汴京杭州，大河上下，长江南北——无论边塞风雪雄浑之地，还是蛮荒瘴气之岛，他一路裹挟风尘和诗意。留下了“此心安处是吾乡”这份诗情画意的浪漫，也是我们为之骄傲的自信。

本周五晚9：10，相约深圳卫视《诗意中国》 ，看诗意少年郑业成与诗意嘉宾王昱珩的“终极”对决，倾听诗意名家吴钩和郦波对苏东坡的精妙解析。趁兴而来，醉眠芳草。