书摘／人生最大最厉害的无常　世间有各式各样的说法

作者：藤原进三，台湾人，日本京都大学法学硕士，京都产业大学法学博士。摘自：《凡一‧一凡》

●精选书摘

亲爱的一凡、凡一︰对于人生的无常，说起来轻松，遭逢时竟是何其残酷。可是这无常，却又是任何生而为人者，不得不面临的。无常的残酷，让我们不禁要质疑起天地神明。神啊，?的道理何在？如此的没有道理，神啊，?真的在吗？一切的痛苦，来自无常。一切的无常，引发质疑。身处看不清自己的世界中，所有的事情都不再确定，更不用说那摸不着、抓不到的真理和神明，真的曾经来到过你我身边吗？我们还要苦苦追求或等待下去吗？就好像这首歌︰〈是否〉（词曲︰罗大佑、演唱︰苏芮）所描述的︰是否，这次我将真的离开你是否，泪水已干不再流？是否，应验了我曾说的那句话情到深处人孤独多少次的寂寞挣扎在心头只为挽回你将远去的脚步多少次我忍住胸口的泪水只是为了证明我自己我不再哭是否，这次我将真的离开你是否，泪水已干不再流？是否，应验了我曾说的那句话情到深处人孤独

对于在寻求中挣扎，在痛苦中拥抱的人，不管寻求的是真理、神明或是爱，在见证的那一刻，临在的那一刻，领悟的那一刻到来之前，不断地质疑又质疑—是否？是否？是否？这几乎是一条必经的荆棘之路。为什么呢？歌曲中已经给出了答案，是孤独！是情到深处必定的孤独。作为一个人，我们这么努力地在认识自己，认识世界，但谁来认识我呢？我们如此认真地在找寻真理、神明和爱，但真理神明与爱，什么时候可以找到我？什么时候才能认识我呢？因为不知道尽头在哪里，所以孤独。因为不够认识自己，所以还有很多很多的「是否」。

尤其你们这个世代，大风总是在吹，于是草东没有派对。苦闷不是精神的象征，而是内在的实存。厌弃人世成为总在呼吸吐纳之间的纠缠。关于最大最厉害的无常—死亡，这世间有着各式各样的说法︰人一死，就不再存在，世人气一断，就往哪里去呢？水从大海消失，江河枯竭干涸。同样，人必躺下，不再起来。哪怕天都没有了，也不能醒来，也不能从长眠中给唤醒过来。〈约伯记︰–〉我们如同死，就必同活；我们如果忍耐下去，就必一同作王。〈提后书︰〉已逝者只是没有形体，并不代表他们不存在。（圣奥古斯丁）关于死亡，我们会觉得恐怖，是因为我们不知道死亡为何物，却假装知道。（柏拉图，〈苏格拉底申辩〉）只有透过一种方式才能征服死亡，那就是抢在死亡之前改变世界。（叙利亚诗人，阿多尼斯）死亡并不糟糕，糟糕的是该做的事还没做完。（吉塔‧马拉斯，〈与天使对话〉）唯有不闪躲，直视死亡，我们才可能热爱生命。（阿德勒）死亡的念头能够让人们重拾人生意义，死亡的念头能够让我们看待事物的先后顺序获得重新安排。（爱伦‧狄波顿）

众说纷纭中，哪一个观点才正确，或者应该说，才是你喜欢的，适合你的，只有你自己可以决定。而我总一直相信，如果没有经过死而复生的过程，心灵深处的不安，就永远无法体现以至于平息。所以，希望你们不要忘记这段日子出现在梦境之中，那些英雄历程所给予的启示和指引。希腊哲人的生命哲学和公民情操，不列颠圣杯武士的爱与自由，德意志良知的精神和人性的终极价值。这些都是生死循环中存在于你们心灵意识里最可贵的东西。

特别要在此告诉凡一，作为一位渴念故乡的背叛者——放逐于故乡而又思慕故乡的人，我逐渐了解了，故乡不是一个是什么的地方，而是一个不是什么的地方；故乡，是空间，也是时间。在时空之中，我们去追寻、定义什么是，而什么不是故乡。亲爱的凡一，经历了这许多之后，台湾，应该足以成为你的故乡。衷心希望，你能够将这块土地，当作属于你的，永远的一个故乡。

《神曲》第二十六章，描述但丁遇见希腊特洛伊战争英雄尤利西斯这一燃烧的灵魂，英国诗人丁尼生（Alfred Tennyson）将之谱成了〈尤利西斯〉（Ulysses）这首诗。青春年华已逝的我读来，感动莫名。最后，就以此一诗作，与你们二位深深刻划生命的年轻灵魂共享共勉︰我的水手，甘苦、患难、心志与共的人，你我垂暮矣；但暮年仍有荣耀与辛苦。一切了结于死；唯终点前，尚有崇高之事可待完成，海似众声在旁低吟。来吧，朋友，寻觅更新之土，犹未嫌晚。纵然，垂暮的我们已不复有力撼动天地。我们就是我们，雄心一样坚韧，纵有岁月命运消磨，依然意志强盛，奋斗、追求、寻觅，而不屈服。

★本图、文经商周出版授权，摘自《凡一‧一凡》

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