所有「不順遂」都是前世造成？換個角度想，每個當下都是新的開始

「轮回」是婆罗门教主要教义之一，四大种姓及贱民都将于轮回中生生世世永袭不变。不过作家吴若权认为，生死轮回即在此刻，每个当下都是新的开始。 图／Shutterstock

每个当下，就是新生

放下过去、抛开未来此刻就天堂

尽管在十二岁前我已透过函授的方式，获颁完成圣经课程的证书，对基督教的理念及圣经故事有些了解，但毕竟钻研得不够深入。以我粗浅的认知：大部分基督教的朋友，不讲「前世」和「轮回」。「轮回」是婆罗门教主要教义之一，认为四大种姓及贱民，将于轮回中生生世世永袭不变。

佛教阐述的「轮回」是一个过程，死后「识」会离开人体，经过一些程序，再进入另一个新生命体内，可能是人类，也可以是动物、鬼、神。唯有修行到达涅槃的境界，才能够摆脱轮回。

另一些对「时间非线性」主张深信不疑的好友，对「前世」和「轮回」的时间轴，可能有不同的见解。

为了不陷入太多深奥的辩证，我倾向开放性的态度，认为它有存在的可能，但也未必一定存在。或许它对某些人有意义，但不是最关键或最重要。

研究「量子物理学」的朋友，对「前世」和「轮回」也有独特的解释方式。其中有个朋友主张「立即轮回」的说法，他举例说，你看桌上的水杯，安静地伫立在那儿，其实它已经经过了很多次轮回。

听懂的人，就听懂了；听不懂的人，愈听愈糊涂。我想那是因为听不懂的人，心中始终有个传统观念的障碍，以为所谓的「前世」和「轮回」都必须经过具体的生死关卡，但那还是被「线性时间」的观念限制住。

若时间并非线性的，「前世」和「轮回」可以在当下完成，连朝生暮死这一个过程都不必等待，只要完全明白自己可以免除匮乏于爱的恐惧，获得疗愈，并感到圆满，立刻就是重生的开始。

活着不是为等待死亡；生死轮回就在当下

这个观点可以为东西方的佛教和基督教，找到一个很相似的共同交集点，就是「当下」的概念。放下过去、抛开未来，此刻就是天堂。

当你愿意相信，并且可以做到，就不会落入「前世」和「轮回」的负面圈套。如同前述，有些人把此生的积习难改，推给「前世」的遭遇太坎坷，有些人想要行善的目的，不是真心无条件要对别人好，而是想要替自己买一张消除过去恶行的赎罪券、或是来生可以进入天堂的入场券。这些想法与做法，都无助于当下的觉悟。

奥修（Osho）曾经表示，生死轮回与解脱是经验，而不是信念。他是知道它，而不是相信它。

明代传颂至今的《了凡四训》中，有关「立命之学」提到：「从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。」作者是笃信佛教的袁黄先生，在六十九岁高龄，将一生体验的处事智慧编写成书，希望劝世行善。他辞世于七十四岁，比当初算命先生讲的「只能活到五十三岁」远有过之。

或许他在三十六岁那年（西元一五六九年，隆庆三年）遇金陵栖霞山云谷禅师，听讲行善积德可以改造命理，如大梦初醒，舍弃原名袁黄，而改名为了凡时，他已经在「前世」和「轮回」之间，走过一遭复活的路了。

「从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。」说得多么有道理啊！活着不是为等死；生死轮回即在此刻。每个当下，都是新的开始。

《当下就是新生：向宇宙召唤幸福，踏上灵魂锻炼的旅程》。 图／悦知文化

本文摘自《当下就是新生：向宇宙召唤幸福，踏上灵魂锻炼的旅程》，2024/04/01悦知文化

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