探寻臧姓的姓氏源流（上）

图／邓博仁

一、解锁我的「姓氏」之谜

开始关注我的「臧姓」起源约始于上世纪九零年代中期，距今已逾三十个年头矣。那时候，台北中天有线电视台「驻华府特派员臧国华」经常出现萤幕播报国际新闻，友人告知其无论外表、长相或是报导新闻的口白声音都与我相近，「两人不知是否兄弟？」因而成了大伙儿聊天时的开场问候语。

其后更有朋友在美国亲向臧国华求证，经其告知原籍南京，系于上世纪七零年代末期大陆改革开放后赴外求学、就业。为此我还向父亲提问曾否在南京待过、有否可能在那儿留下我未曾谋面的兄弟，当然这些疑问都被他斥为无稽之谈。

屡被问及后，我对自己的「臧姓」起源愈发感到好奇，从而开始搜集相关文献试图厘清其起源与变迁。

其实我在1980年代羁留美国攻读学位时，即曾透过家书迭次探问父亲究竟「臧姓」从何而来。但因他十七岁就离家从军，对家乡的记忆几已遗忘殆尽，写来写去常就只是同样的几句话如：「我族自古居于南（贯）集」（以下称「南贯集」），显然此处多时以来就是他心目中的「臧姓」勃兴之处。

从那时候起，「南贯集」位在何处、为何如父亲所言臧姓族人世居该处一直是萦绕于我心的疑惑。直到谷歌地图出现，透过网路即可查知其位在山东省西南部，与孔子故乡曲阜市接壤，现属济宁市下辖的任城区接庄街道（乡镇），有意前去一探究竟的想法逐渐成形。

2019年夏我与内子受邀去南京开会，隔日搭乘高铁向北抵达曲阜市参观孔庙、孔府与孔林（孔子及其后代的专用墓园）。从孔林出来后突发奇想，当即雇车西行仅约七十公里之遥的南贯集，在当地偶遇了几位外表显都较我年轻的同姓「长辈」，意外地解开了长期盘据心头的迷团。

透过来自父亲的亲笔书信、四处搜集所得资料以及在南贯集的短暂现场考察，我对自己姓氏的前世尘缘从而有了初步认识。

二、有关「臧姓」起源的文献典籍

除了前节由父亲提供的「我族自古居于南贯集」短讯外，我最早接触的「臧姓」相关资料来自《新译古文观止》，出自上世纪台湾最大学术出版社「三民书局」推动的古籍新译计划，1971年初版，迄2012年已增订五版。

此书原是清初康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄两人编纂的古文选集，内容包括自周代迄于明朝间的名家散文，全书厚达千余页。选文共有222篇，每篇皆有注释、语译与文章分析，译者谢冰莹、邱燮友、左松超、应裕康、黄俊郎、傅武光等皆是上世纪中后期任教于台湾各大学中文系的学术巨擘，所选皆评注简明却深富寓意，可视为学习文言文（古文）的入门著作。

初阅此本鸿篇巨帙时，翻到第四篇〈臧僖伯谏观鱼〉（隐公五年或西元前718年）一文顿感好奇。由于此文选列《新译古文观止》卷一的「周【朝】文」，显然臧僖伯是两千七百余年前的「古人」，心中不免纳闷：难道「臧姓」的历史已有如此久远？臧僖伯是谁？他与「臧姓」有何关系？

谢冰莹等译者特别说明，〈臧僖伯谏观鱼〉出自《左传》，此乃（东周）春秋末期至战国中期以「鲁国」为中心的编年记事，涵盖鲁隐公（鲁国第十四代君主）元年至鲁哀公27年（鲁国第廿六代君主）共255年的各国政治、经济、军事、外交、文化重要事件与人物史实，一般皆认为是鲁国太史左丘明所编。

但《新译古文观止》取自《左传》的此篇选文并未详述臧僖伯的生辰时日，其生平事迹亦无法由此文推知而须仰赖其他资料。无论如何，臧僖伯在历史舞台上初露锋芒应是前引的「鲁隐公五年」（西元前718年），显然臧姓（或臧氏）成姓的时间确实源远流长。

除〈臧僖伯谏观鱼〉外，《新译古文观止》卷一第六篇是同样选自《左传》的〈臧哀伯谏纳郜鼎〉（鲁桓公二年或前730年）一文。译者谢冰莹等说明，臧哀伯是「鲁大夫，僖伯之子也」，曾向鲁桓公（鲁国第十五代国君）劝谏纳鼎一事；但该文亦未详述臧哀伯生平要事，势须依托其他来源。

除了上述《新译古文观止》选录的两篇专文外，另有陈韵、洪一平等学术专文曾经剖析「臧氏」家族并解读其源头始末。首先，嘉义中正大学中文系兼任教授陈韵曾在1989年比较诸多古籍文献后深入考证臧氏始祖，认为「…僖伯是臧氏之祖，传家追言之也」。

陈韵引用相关文献称，「臧僖伯，公子𫸩，字子臧，【鲁】孝公之子」。「𫸩」音同「抠」，意为弓弩两端系弦处或精美珠玉饰品，「僖」则系谥名（死后称号）。其子即上引〈谏纳郜鼎〉的臧哀伯，名「达」（即臧孙达），「哀」亦为谥名。

陈韵在文末详列「臧氏谱系表」，其嫡传后代除哀伯（臧孙达）外，接续有伯氏瓶（缾）、臧文仲（臧孙辰）、臧宣叔（臧孙许）、臧武仲（臧孙纥）、臧昭伯（臧孙赐）等。除伯氏瓶可能因早逝不见经传外，余皆自称「臧孙氏」以示为「该族之宗子且为尊显其身分」，直至臧贾、臧为、臧畴、臧坚（第六代，均与上述臧武仲同辈）以及臧会（与臧昭伯同辈）始开始简称「臧氏」。

另有洪一平依宋朝邓名世所撰、邓桩所编《古今姓氏书辩证》卷十五有关鲁国臧氏之源流指出，「臧氏实与鲁国君姬姓同源，以先祖公子𫸩（臧僖伯，？－前718）之字号为氏。…先祖采邑在臧，因以为氏号，初名臧孙氏，后始单为臧氏」。这一段文字确认并佐证「公子𫸩」（僖伯）即臧氏始祖，因封地（采邑）在「臧地」而取为「氏」，但犹未说明「臧地」究在何处以及该处为何称之「臧」。

实际上，周朝之初就实施了「封邦建国，以藩屏周」制度，由周天子分赐土地与人民给众诸侯建国（如鲁国），而各诸侯再续封其地给卿大夫，此当系鲁国第十二代国君鲁孝公封其子臧僖伯于「臧地」之因。

本世纪初，我远赴西安市旅游时曾在某处古迹外的书报摊上看到多本由「陕西人民出版社」规划、编撰的「百家姓」小册子，竟有一本以「臧」姓为书写对象。赶紧购回细读，发现其内容严谨程度虽难与上引陈韵、洪一平的学术论着堪比，但作者确也遍查古籍，所述似非道听途说而有参考价值。

作者臧荣指出，「…真正终春秋整个时代历经三百年之久的鲁国卿大夫世族掌权势力，惟独臧氏一族」。臧荣因而誉称：「臧姓的祖先臧僖伯与臧哀伯就这样以谏臣的身分、以士大夫世族的形象，开始了我国臧姓的历史」。其言显与陈韵与洪一平的观点一致，即臧姓始自臧僖伯并继之臧哀伯，其后辈如臧文仲等持续受到历代鲁国国君恩宠。

臧荣又说，前引「传家追言」四字出自唐朝孔颖达《左传正义》，指在僖伯之前加上「臧」字乃因其曾受封子爵于「臧地」而后得姓。又因传统上多以父祖字号为氏（如「臧」），其后代乃增写「孙」字（如「臧孙」）以示为后辈，这是第四代臧文仲又名「臧孙辰」而第五代臧宣叔又名「臧孙许」之因。

臧荣因而认为，「臧姓正式成为新的姓氏，应以臧僖伯的孙子开始。…僖伯、哀伯全为『传家追言』才追加臧字。这个『僖伯之孙』应为哀伯之子伯氏瓶，又名臧孙瓶。…他的儿子臧文仲，史载文字很丰富，从中可以看出是春秋时期鲁国十分杰出的政治家。因此一般史家和臧氏后人，都把他作为臧姓的正式创始的祖先。一本名为『鲁国史』的作者说：『大概从文仲开始，公子𫸩的后人才开始以臧为氏，臧氏家族逐渐兴盛于鲁，长期活跃于鲁国的军政界，成为鲁世家中享世禄最久的一个家族』」；由此应可推知臧姓的成氏始末源头。

实则先秦时期的「姓」为族号，源自母系社会用来区别婚姻之用，同姓间不能通婚。「氏」来自封地用来区别贵贱，而仅有贵族有「氏」，平民有名无氏。

由上引相关历史文献可简单归纳如下：

—臧姓始自鲁国，与国君同源为姬姓；

—臧僖伯（公子𫸩）为臧姓始祖，但臧姓正式成「氏」起自第三代伯氏瓶或第四代臧文仲，前者因早逝而无史载，后者可能性较高；

—「臧氏」源自公子𫸩（僖伯）受封于「臧地」为子爵而有字号为「子臧」。后代依照古礼，多年后在其谥号之前加上「臧」字并增写「孙」以示自己为其后辈，至第五、六代后方才简化为单姓「臧」，但「臧孙」与「臧」为同姓。（待续）