桃园神社拜日本天皇 学者批「是别人家的鬼 胡乱祭拜」

今年连假民众赴桃园区虎头山桃园神社。（陈怡诚摄）

桃园神社(读者提供)

桃园神社(读者提供)

2020年5月时任桃园市长郑文灿检视桃园神社第2期修复工程，并表示预计该年7月15日重新对外开放。（本报资料照片）

春游之际，不少民众却觉得愈来愈多景点「日本风」过头了！除了许多据点盖鸟居、穿浴衣、办日本祭典，去年甚至有以古迹为名保留下来的日据时期神社，迎回象征日本天皇始祖的「天照大神」并予以祭拜。学者表示，这已不能以「促进观光」做借口，也完全无涉宗教；「拿香跟拜」的民众可能没想那么多，但主导者的心态已是自视为日本臣民，不伦不类了。

日据时期兴建，二战后改忠烈祠

日据时期台湾盖了不少神社，官方认定的有68座、若加上官方未认定更有200多座；日本战败后，台湾回归中华民国，许多神社被拆除并转为忠烈祠，但位于桃园虎头山的桃园神社以保护古迹为名未被拆除，转为主祀郑成功、刘永福和丘逢甲等反清、抗日烈士。不料去年桃园神社与日本北海道钏路鸟取神社合作，从日本迎来大国魂命、天照大神、丰受大神供奉，成为全台唯一供奉日本神道教神明的神社，去年年底跨年夜还仿日式习俗过除夕夜。

「天照大神是甚么神？祂是日本天皇及日本皇室始祖，拜天照大神等于中国人拜黄帝！」东华大学教授施正锋表示，天照大神是日本大和民族独有，是天皇「神格化」。此外「大国魂命」代表国土经营的守护神；「大国主大神」是桃园神社主神，有国土开拓、经营的性格，是日本新领土的重要祭神。因此这些神祇不算宗教，而有政治上的「领土」、「王权」意涵，台湾人拜大和民族的神，不伦不类、莫名其妙，除非自认为被日本统治过，自视为日本臣民。

「日本神社，是别人家的鬼」

嘉义大学应用历史系教授吴昆财表示，日本撤出台湾之后，向来只有把日本神社改建为忠烈祠，没有忠烈祠改为日本神社、还拜日本鬼神的。「日本神社是别人家的鬼，胡乱祭拜，那叫谄媚！谄媚活人还不够，连别人家的鬼也要来媚一下，实在是不肖子孙！」七年之疾，如何求三年之艾？台湾30年来去中媚日史观被铺天盖地洗脑，想一夕翻转，恐怕不容易。

或谓台湾各地也有教堂或清真寺，神社祭祀有何不可？《观察》杂志主笔李中邦指出，在台湾，过去有段时间，只有基督教长老会跟党外、民进党等政治稍微近了点，其他宗教大都与政治没太大关系。而神社，因台湾曾被日本殖民统治，让神社在台增长、复兴就不太好了。

李中邦说，台湾人去神社，究竟是甚么心态？是好奇？亲日？神社在日本有其严肃的一面，日本人来看台湾的神社，恐怕只是好奇台湾竟如此日本化，或咬定台湾人应亲日、臣服于日本的印象外，不会有特别的感觉，因为台湾的神社跟日本道地的神社是有差距的。

日本人来台，想看台湾特色

「日本人来台想看的应是有台湾特色或台湾传统文化里的东西，而不是抄袭、移植自日本的东西！」李中邦说，日本人不会打心底喜欢台湾的神社的，毕竟神道是大和民族固有、特有的意识。