桃园神社供奉天照大神 学者批不伦不类

桃园神社从日本迎来天照大神等供奉，成为全台唯一供奉神道教神明的神社。图为今年元旦连假民众前往虎头山踏青。（本报资料照片）

春游之际，不少民众觉得愈来愈多景点「日本风」过头了！除了许多据点盖鸟居、穿浴衣、办日本祭典，去年甚至有以古迹为名保留下来的日据时期神社，迎回象征日本天皇始祖的「天照大神」并祭拜；学者表示，这根本不能以「促进观光」做借口，也无涉宗教，民众「拿香跟拜」可能没想那么多，但主导者的心态已是自视为日本臣民，不伦不类了。

日据时期台湾盖了不少神社，官方认定的有68座、若加上未认定者多达200多座；日本战败后，许多神社被拆除并转为忠烈祠，而桃园虎头山的桃园神社以保护古迹为名未被拆除，转为主祀郑成功、刘永福和丘逢甲等反清、抗日烈士。不料去年桃园神社与日本北海道钏路鸟取神社合作，从日本迎来大国魂命、天照大神、丰受大神供奉，成为全台唯一供奉日本神道教神明的神社，跨年夜还仿日式习俗过除夕夜。

「天照大神是甚么神？是日本天皇及日本皇室始祖，拜天照大神等于中国人拜黄帝！」东华大学民族事务暨发展学系教授施正锋表示，天照大神是日本大和民族独有，是天皇「神格化」，有政治上「领土」、「王权」意涵，台湾人拜大和民族的神，不伦不类、莫名其妙，除非自认为被日本统治过，自视为日本臣民。

嘉义大学应用历史系教授吴昆财表示，日本撤出台湾之后，向来只有把日本神社改建为忠烈祠，没有忠烈祠改为日本神社、还拜日本鬼神的。胡乱祭拜别人家的鬼，只能说台湾30年来去中媚日史观遗毒，很难一夕翻转。

《观察》杂志主笔李中邦指出，台湾人去神社，究竟是甚么心态？是好奇？亲日？神社在日本有其严肃的一面，日本人来看台湾的神社，恐怕只是好奇台湾竟如此日本化，或咬定台湾人应亲日、臣服于日本的印象外，不会有特别的感觉，因为台湾的神社跟日本道地的神社是有差距的。

「日本人来台想看的应是有台湾特色或台湾传统文化里的东西，而不是抄袭、移植自日本的东西！」李中邦说，日本人不会打心底喜欢台湾的神社的，毕竟神道是大和民族固有、特有的意识。