“体无完肤”原本跟刺青有关

“体无完肤”，这个成语从字面上我们就可以理解得清清楚楚——遍体上下没有一处完好的皮肤——它会让人联想到古代酷刑，让人不寒而栗。但事实上并非如此。

据《三国志·魏书·邓艾传》载，三国时，钟会与邓艾两路大军举兵伐蜀，钟会因遭蜀将姜维阻于剑阁，久攻不下，于是萌生退兵之意。但邓艾却趁此率军向南转进，深入蜀地，大破蜀军，直逼成都。后主刘禅觉大势已去，遂送印请降。邓艾率军进入成都，蜀汉灭亡。邓艾居功自傲，不但擅自任命师纂为益州刺史，拜刘禅为骠骑将军，又将蜀国旧臣，依其地位高低，或任命为朝廷官员，或收为下属。

邓艾的行为，成为钟会谗谤他的借口，常趁机向司马昭进谗言，最终导致邓艾父子被杀。裴松之注引《世语》曰：“师纂亦与艾俱死。纂性急少恩，死之日体无完皮。”

“性急少恩”，是形容师纂性格暴躁，对人刻薄而缺乏恩泽，因此师纂行刑前遭到士卒报复，施以酷刑，以至于“体无完皮”。

从唐代开始，“体无完皮”变化为“体无完肤”，含义却迥然不同。唐人段成式所著《酉阳杂俎·卷八》有“黥”一条目。“黥”本是古代一种肉刑，在犯人脸上刻字，用墨涂黑，以防止犯人逃跑，后来引申为把人体上的刺青也称为“黥”。

这一条目记载的全是各种各样的人体刺青，其中就多次提到“体无完肤”。

“荆州街子葛清，勇不肤挠，自颈以下，遍刺白居易舍人诗……凡刻三十余处，首体无完肤，陈至呼为‘白舍人行诗图’也。”

意思是说：荆州的街上有一个人叫葛清，勇敢不怕刺青，他把脖子以下的身体上全部刺满了白居易的诗。葛清的身体上大概刻了三十多处，全身没有一块完整的皮肤，陈至称他为“白居易会走的诗图”。

一个街卒都对白居易的诗爱不释手，竟至于将白诗浑身刺青、“首体无完肤”的地步，这也说明了白居易在当时的影响力。

而另一处的这个故事，则更为有趣：“杨虞卿为京兆尹，时市里有三王子，力能揭巨石，遍身图刺，体无完肤。前后合抵死数四，皆匿军以免。一日有过，杨令五百人捕获，闭门杖杀之，判云：‘錾刺四支，只称王子，何须讯问，便合当辜。’”

说是杨虞卿担任京兆尹职务的时候，当时集市里有一个叫三王子的家伙，力气大得能够举起巨石。全身都是刺青，身体没有一块完整正常的皮肤。这个家伙前前后后犯罪合起来可以判死刑四次了，都因为他躲在军队里得以免除惩罚。一日他犯了过错，杨虞卿就叫五百人把这个家伙捕获了，关起门来用棍子把他给活活打死了。杨虞卿对他的判决词非常好玩：“四肢刺青且自称‘王子’，还用讯问什么，一定有罪！”

这就是“体无完肤”的原始含义，指浑身上下没有一处皮肤不刺青。不过，后人使用这个成语的时候，又返回到“体无完皮”的最初形态，用来形容酷刑所致的后果。

随着肉刑的消亡，今天的“体无完肤”一词只用于比喻，比如辩论时被驳得体无完肤，或者文章被删改得体无完肤，亦用来比喻遭人批评、驳斥得一无是处、面目全非，等等。

文/马庆民