痛恶罗织 刻在血液里

（图／本报系资料照）

清朝统治台湾时有所谓「三年一小反、五年一大乱」的民变，一经碾平，祸首一律押解北京五马分尸。特例是1888年在彰化的施九缎事件，因官府清丈土地不公而起，终究台湾巡抚刘铭传下台，而祸首施九缎人间蒸发。官府认定是刁民掩护，鹿港施家被集体罚缴巨额银两。钱了人无代（花钱消灾）是最大的教训。

雾峰顶厝林奠国、林文凤父子在1864年率义勇，随下厝林文察唐山打红毛贼，在漳州万松关一役落难，主帅林文察将座骑交亲叔、堂弟突围求援，闽官掩饰粮饷渺然之窘，兴师问罪为何未能就义。林奠国令长子文凤携众返台，自留福州告官，进出监狱17年而终，棺木铁链待罪回乡，直到下厝林朝栋抗法有功才平反。最悲惨的是林文察之弟林文明，因官忌诬陷而被入门斩。训诫是民不与官斗。

甲午战后日本侵台，林家下厝参与国民革命，顶厝则与殖民者虚与委蛇，宗长林献堂访上海称中国为祖国，日本军方唆使浪人掌掴，称为「祖国支那事件」。战后，他受邀代表台湾人到南京参加受降典礼，因故受阻带头；后来台湾人组光复致敬团到南京谒拜中山陵、赴西安遥祭黄帝陵，他又饱受羞辱。228事件爆发，他掩护被追杀的财政厅长严家淦于后山，终究无奈称病客死日本。

我在1991年取得博士学位回国，采菊五虎岗；除非是跟董事会有关系的人，一般同事敬而远之。父亲及岳父都有被构陷的惨痛经验，我自然珍惜得来不易的教学研究机会，幸免膑刑。由于主攻国际关系的专长不得其门而入，认命从事副修的族群政治，学术本就有门户畛域，可以理解被嗤之以鼻指为分化民心。然而，竟然被检举歧视外省人，还被上头叫去说明，钻研族群和解的我无可奈何。

当时流行地下电台、叩应节目当道，忝为所谓的「名嘴」，反正上节目的都是教授，去酒廊的就是董仔；除了不时电视台的「堵麦」，平面媒体偶而也会视议题邀稿，当然署名「XX大学施XX」。难免有生事举发者说施某人对外好用学校职称。学者针对公共议题分析、针砭乃知识分子天职，何错之有？据说经过热烈讨论，结论是曝光对学校招生有益。

最荒谬的是，竟有人举发我上课喜欢「讲政治」。我从头就教大一政治学，顶多被修理调去教夜间部，若上课不谈政治，难道只能风花雪夜、言不及义？科学研究不外描述事实、解释原委及提出建议，菜鸟博士或许理论娴熟、未必有丰富的实务参与，很难让高中刚毕业的学生登堂入室。研究生选研究主题被劝说最好不要写台湾，不得已写过去，最安全是做投票行为，令人摇头。

几年前台大校长被揭露在媒体写稿、质疑兼职。学校好意要我主动申请，免得事后解释不清。我看了一下申请书范本左右为难，毕竟电视台邀约并非固定，没有领薪水，只有车马费，劳务费比较像是台北桥下的临时工。终于退休，可以自由自在写专栏。

我出生于阿罩雾，林文凤是曾祖母的父亲、林奠国是祖父，深恶痛绝罗织。