王院长与你谈天说地》认同才有真爱（王建煊）

爱他之所爱，是一种认同，嫁人为媳，就要认同那个家庭，否则就不是真爱，不是真爱就不会有喜乐。（图／翻摄自shutterstock）

乡下有个穷苦家庭的孩子，从小就很争气，一直努力念到植物学硕士学位，娶了一位富有教授的女儿为妻。妻子无论学问、人品、样貌皆属上乘，夫妻相爱，本应有美满婚姻，可惜的是，妻子只爱丈夫，并不爱丈夫的家人。

爱丈夫不爱家人？

妻子总认为丈夫的家人水准不够，上不了台面，每次随丈夫回乡下探望公婆，她总不肯换穿拖鞋，因为觉得拖鞋不干净。婆婆当然看得出来，准备了一双新拖鞋给媳妇穿，或干脆叫媳妇不要脱鞋子了。

婆婆做的菜，媳妇不爱吃，非仅口味不合，而是认为菜不够干净。婆婆挟菜给她吃，她尤其不喜欢，认为不卫生，主张用公筷。类似的事不胜枚举，久之，婆婆及婆家人的自尊心都受到伤害，最后两人走上离婚之路。

爱他之所爱

这位生活品味高尚的妻子，很爱丈夫，但爱一个人，就要努力去爱他之所爱。妻子不爱公婆，就是不爱丈夫之所爱，其结果就是不爱丈夫。爱他之所爱，是一种认同，嫁人为媳，就要认同那个家庭，否则就不是真爱，不是真爱就不会有喜乐。当然要做到认同，是要有付出的，不是嘴上说说就行，有舍才有得。

宣教士爱中国人

创办内地会的戴德生牧师及师母，在中国内地传福音，穿当地的衣服、留辫子、学当地的语言。戴德生牧师用宁波话翻译了新约《圣经》，可以想像他宁波话功力之高。牧师及师母的生活起居都跟当地人一样，就是对当地文化的认同。相互认同，就会产生爱的喜乐，很多事情也就容易进行。

戴德生牧师热爱中国人民，有次在写给他妹妹的信上说：「如果我有千万英镑，中国人可随意取用。如果我有千条性命，绝不留一条不给中国人。」这样认同的爱，有谁不尊敬，不感动的呢？戴德生牧师死后，葬于江苏镇江。

有次我去纽西兰教会分享信息，与当地华人朋友交谈时，他们经常指着纽西兰人说，他们这些外国人如何、如何。我说，我们可以说纽西兰人是外国人，但你们不能说，因为你们有些已入纽西兰籍，有些已取得永久居留权，你们都是本地人了，都是我们口中的外国人。听我这样一说，大家都笑了起来。

认同所居住的地方

认同不能只是说说，要有行为。许多华人移民他国后，对当地事务一点都不关心，选举投票不关我的事，社会公益也事不关己，因为这些都是外国人的事。我在纽西兰期间，当地刚好举办一场为贫穷孩子募款的慈善义演，演出的都是一些孩子。

我对华人朋友说，如果你们认同我讲的道理，就从这件事开始。结果华人朋友包了很多票，主办机构大为惊奇，表示从来没有看过华人这么热心公益。义演当天，他们将前两排的位子都留给我们，让我们很感动。

后来大家又相约去捐血中心捐血，一次去了二十几个人，捐血中心里全是台湾去的黄面孔，当地新闻亦加以报导。经常参与类似的公益之事，即是一种认同表现，是表现爱的最佳方法。

德蕾莎之爱

德蕾莎修女在印度加尔各答服务穷人中的穷人，生活水准跟穷人一样。她说，只有这样才能体会穷人的需要，也才能获得他们的认同。德蕾莎修女是马其顿人，却入了印度籍，逝世时，印度为她举行国葬，降半旗两天。

马其顿人想争取德蕾莎修女的遗体回葬马其顿，但印度人说，她是我们印度人，当然是葬在印度。德蕾莎修女爱印度人民，认同印度的程度，可能比印度人还强烈。她的葬礼有上百万的印度人民来参加，大部分是贫穷、残障的人。德蕾莎修女爱印度人，印度人也爱她，他们融为一体，沉浸在爱中的喜乐。

（作者为前监察院院长、天使居创办人，本文作者授权中时新闻网与台湾醒报同步刊登）

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