吴昆玉／北回铁路是日本人盖的？此种史观与习大大有啥不一样？
绿营名嘴在电视上一段「北回铁路是日本人盖的」谈话，又引起一波蓝营挞伐，一边无限上纲到两蒋父子有过无功，另一边也扩张战果猛批「没知识是因为三民自」。
其实，就我个人看来，蓝绿两边对于历史诠释的水准，与对岸不相上下，都是在剪贴历史、扭曲历史为现在政治需要服务，而不能从历史中获得经验教训，增长自身的智慧。
不论铁轨谁盖 火车都得坐吧？
合先叙明，台湾铁路的真实历史如下：西部纵贯线与台东线是日本人盖的。
纵贯线于1908年4月20日通车，从花莲到台东的东干线于1926年通车。
直到蒋经国时期推动十大建设，北回线才于1980年2月1日通车，将东西两线衔接起来。
如此铁打的事实，如何到了绿营名嘴口中，却成了日本人的功劳呢？个人觉得那应该是个口误。
可能该名嘴太讨厌两蒋父子，不愿承认他们对台湾有什么贡献，因此把所有好事都跳接前后的执政者，以显得两蒋父子一无是处。
如此否定与跳接史实，是绿营名嘴的特异功能吗？那可不。
▲八田与一。（图／记者林悦翻摄）
前些年深蓝立委也大骂过八田与一，甚至有人跑去乌山头砍掉那颗黑人头，想将八田与一建造乌山头水库与嘉南大圳的史实，否定为日本人野心侵略南洋的准备与奴役台湾的证据。
奇怪的是，这些日本人做的工程，国民政府不是一路用到现在吗？你会因为北回线是小蒋盖的，就不坐北回线吗？
不存在的「中华民国」
对岸更夸张，整套中国历史叙事里，中华民国四个字根本不存在。孙中山直接接上了毛泽东，现在又接上了习大大，蒋介石和邓小平像葱花一样成了配菜。
习大大前些年主持的抗战七十周年阅兵，主论调便是将抗战功绩归于共产党领导，强调抗战有「正面战场」与「侧面战场」，而且共军的贡献比国军还大，根本就是放屁，气到郝伯村破口大骂。
▲中共总书记习近平纪念「纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年」。（图／人民网）
话说回来，国军也是够孬的，为了符合政治正确与官场需要，许多后来投共或反蒋的将领战绩全被抹去，于是青年军孙立人、台儿庄李宗仁、小诸葛白崇禧都不见了，孟良崮的张灵甫因为骂了一堆高官，国军向来不提。
现在为了怕惹火老共，连拍个台海危机的电影都吝于支援，何论争夺历史诠释？
奇怪吗？一点都不奇怪。
中国历史传统，皆由后一朝代修前代之史，剪贴修缉到符合现今政治需要，务必强调前朝末年之贪污腐败，以证明我朝夺权实拯救黎民百姓于水深火热之中，是天命维新之正义连线。
修完官版正史，还得毁灭所有前朝文书纪录，将历史诠释定于一尊，别无旁证。
但真实的历史并不是如此，于是政府与民族主义者就必须封锁、剪贴、大量宣传、甚至虚构故事、大兴文字狱，以证明自己的主张是「天命」，本就「应该」、「必然」、「不可质疑」、「理所当然」。
燃起阅听者心中熊熊怒火，为民族主义与爱国精神不断添加「恨」的砖块，为现在政权增加「崇拜」的基石。
争夺历史诠释权＝毁灭历史
这就是十几年来，两岸常常对于历史教科书怎么修吵成一团的原因，双方都在抢夺历史诠释权，以证明自己的政治正确，却等同于一起毁灭历史。
而其结果，就是让读官史读得愈好的人，变得愈笨愈油条，而不是更长进。
举例来说，中国共产党以抗日民族主义起家，于是更要强调清末以来，丧权辱国等不平等条约辱我中华，租界、割地等百年国耻必须洗刷，港、澳、台必须回归祖国。
境外势力分裂中华不止，我同胞必须奋发团结，捍卫我族。
但真实的历史往往比官方叙事来得更加复杂，尤其是将事件放到世界史中观看更是如此。
▲在近代中国出现的「租界」，与中国长久以来的朝贡体系格格不入。（图／CFP）
就拿「租界」来说，那其实是上千年来的海洋商务通例，只是与中国的朝贡贸易格格不入而已。
腓尼基人时代，就知道找一个半岛或小岛，筑一座易守难攻的城，以形成有保护的贸易基地，泰尔就是这么来的。
希腊人、阿拉伯人、威尼斯人都依此例打造贸易基地，十字军的阿卡、克里米亚的卡法、甚至印度的果阿皆是如此。
贸易基地内，不同的族群商人还各自划有聚居区域，甚至有自己的管理者，君士坦丁堡内有威尼斯人聚居区及市长，城外有热那亚人「租借」的阿拉塔城，两边还架了条铁链保卫金角湾。
但中国自汉朝以来的朝贡贸易传统，一直把贸易利得视为「羁縻」蛮夷的手段，视为软硬兼施降服外族的胡萝卜，「让你赚钱是皇上赏你的」，从无自由贸易概念，怎容他人踏上汉族土地混乱夷狄？
如果当年清朝多了解这些事物的史实源流，而非坚守政治洁癖，也许国耻悲剧根本不会发生。
反过来说，如果现代国家仍旧把「不准吃中国的饭又砸中国的碗」，这种朝贡贸易的思维当成最高指导原则，而非先理解现代贸易的惯例与规则，悲剧迟早还会再度出现。
尊重历史 方能从中成长
让历史为政治服务更常会走进「历史决定主义」的陷阱，中国的天命与马克思的历史阶段论皆是如此。
两者都在强调历史有着某种目标或方向，现代的人「必须」也「应该」往这方向走，要「向历史负责」，违抗天命者必遭天谴毁灭。
这种历史宗教化的说法在政治文告中随处可见，而且各种极端主义者，包括极统与极独，都用来作为讲不过别人时的武器。
事实上，历史是一连串偶然的累积。不同时代的人，面对不同时代的挑战与机遇作出回应，使得真实的历史从来不是直线加速，而是充满不同的转折与惊奇。
好的坏的都可能留下来，也可能遗失或抛弃，最后造就了现在的世界。
▲吾人面对历史，应先确认事实判断，再来处理价值部分，而非使史实合乎政治需求。（图／取自免费图库／resplashed.com／Joanna Kosinska）
奉劝各位论者，如果我们真想让台湾活得跟中国大陆那种威权社会不一样，首先就该调整我们诠释历史的方法论。
我们应该高度尊重史实，开放历史资料自由研究，让人像年鉴学派那样一条一条的去理解身边事物的渊源。
即使仇人做的好事，也得承认那是件邪恶动机所造就的好事。
先确认事实判断再来处理价值判断，而非直接剪贴事实，以配合政治需要。
当我们学会尊重史实，才能从中学得经验教训而增长智慧，才会增加我们对这片土地与过往人们的了解，才会落地生根而不只是老想着落叶归根。
基于事实的历史，才是再强大的敌人都打不破也盖不掉的真理，才是辩证攻防的有力依据，更是赢得人们「信任」的根源。
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