吴昆玉／和平的伪善：一国两制宣告死亡 九二共识密不发丧
马前总统评论中国人大香港选制为「一国两制，宣告死亡」时，我正在死嗑《汴京之围》这本书。没想到第二天他又补锅，说「九二共识」还没死，是两回事，让人有点逻辑错乱。
大陆从未承认「各表」
照国民党长久以来提出的文本，「九二共识」就是「一中各表」，但中共始终认为九二共识＝「各表一中」，「海峡两岸都坚持一个中国的原则，努力谋求国家统一。」当初为了方便进行事务性协商所做的权宜性妥协，在李登辉提出两国论后几乎破裂，苏起发明「九二共识，一中各表」说法后，才维持住两岸交流与协商机制。但大陆从未承认「各表」，所有文件中也只出现过「九二共识」，附带着「一个中国」，没有「各表」。
就因其出生是这么的卑微，「九二共识」作为政治现实下维持事务性沟通工具时的确好用，但一碰到政治深水区就粉身碎骨。
马总统与蓝营领袖，一直想说服台湾民众，「九二共识」可以当作两岸谈判的基础，可以维持两岸和平，甚至依此往前推进签署「和平协议」，其实是种「自己人骗自己人」的把戏。
▲ 前总统马英九评论，中国人大香港选制为「一国两制，宣告死亡」 。（资料照／记者李毓康摄）
一中各表＝一国两制的「中继站」
讲白点，「九二共识，一中各表」，就像个生出来却拿不到出生证明的私孩子，老妈生出来，老爸愿意供养，但最后还是得认祖归宗。
对中共来说，马总统讲的两件事，只是同一条路上的两个点。「一中各表」只是通向「一国两制」的一个中继站，为的是「承认现实，求同存异」，与现实暂时妥协。
逻辑上，在「一中各表，求同存异」的精神下展开政治协商或和平统一，也就必然走向「一国两制」。如果一国一制，完成祖国统一，对岸派官派钱派军队，那还有什么条件好谈？所以，当老共不想再玩一国两制，一中各表也就自然走不下去。
当马自己宣告「一国两制」已经死亡，也等于拔掉了「一中各表」的呼吸器，「九二共识」则沦为系在脚上的名牌。
这么简单的逻辑，马前总统会不知道吗？那为什么还要硬坳呢？讲白了，全因他心心念念「马习会」的伟大成就，放不下与习大大一起讲「九二共识」的光荣，甚至想以此去申请诺贝尔和平奖，即使这四个字已无意义，他还是得当作「阿弥陀佛」来念，即使求心安也好。
▲「马习会」2015年11月在新加坡举办。（图／记者张一中摄）
以前还觉得这种想法实在不可思议，但一边看着《汴京之围》一边笑，完全心领神会这些千年不变的主和派话术与修辞。
宋徽宗自以为聪明的「联金灭辽」外交失败，创造金国这个不可控的怪物出来后，主和派还是力主要与金国和谈。当前线情报涌进，指出金国已调军前线准备打仗，徽宗与主和派仍旧忽视，压下消息，不进行战争准备，不组建可战之兵，仍想用纯外交解除危机。徽宗甚至下令，「有敢妄言边疆事务者，流徙三千里，罚款三千贯，大赦也不准赦免。」于是众人噤声。
宋徽宗与主和派会这么做，是因为如果转向备战，就等于承认议和失败，说明自己过去是错的。所以宁可硬坳到兵临城下，才起用主战派应付敌军。而他自己呢？传位于钦宗，自己跑去南方躲起来。主和派也全躲起来了，连皇上想派他们出使敌营，都以各种理由婉拒。
直至金军第一次攻打汴京，主和派仍不死心，一边议和一边力阻勤王大军包围歼灭孤军深入的金军，以免「挑衅敌军」，阻碍和议。结果宋朝要缴交天价金银，为此皇上甚至下诏恐吓居民，如果不交钱，金兵必然攻城屠城，杀光男人，抓走女人，烧光房子，抢光财物。结果刮到十室十空，金军才肯退兵。
食髓知味的金国马上又找到宋朝违约理由，第二年再围汴京。这次又重演边打边谈戏码，城上将士打得头破血流，转头却见双方信使频繁往来，觉得自己又要被卖了，于是士气全垮。此时主和派告诉钦宗，咱们的兵「不能打」，所以只好谈，金人要求虽不合理，也只能照单全收。
等到城破，主和派一路依着金人说法，把徽钦二宗骗到金营关起来，任人宰割。宋朝官员则高效协助金军搜刮金银和女人，实现了前述诏书的预言。
最后赵宋被废，金人拥立一个他们属意的主和派张邦昌，成立楚国，然后挟持徽钦二宗北去。张邦昌流着眼泪答应即位，却还要洗刷一下：「我这是以九族性命换一城人的性命。」为免「生灵涂炭」，伟哉！
▲ 中共两会通过落实「爱国者治港」的决议。（图／路透社）
和平的伪善：一国两制宣告死亡 九二共识密不发丧
这就是千年以来主和派的一贯套路。「生灵涂炭」、「兵不能战」是其恐吓人们、否定武力的主要修辞。然后把时间序列与整体考量切成一段一段的「不同事件」，诱你被骗一下吃点亏，也还划算。
一点一点把整个国家拉到无力抵抗的境地，只能赔偿议和，他就出头了。等到敌军兵临城下或者破城，只能投降，这些主和派便又搬出「生灵涂炭」这四个字，向强者靠拢，迫使输家接受赢家无理索求，反正死的是皇帝老板与黎民百姓，好官我自为之。
多少恶棍寄生于爱国之名？也就有多少小人以伪善的和平，来掩盖自己的自私与懦弱。骗子固然可恶，自己骗自己却更加可悲。和平虽是大多数人的愿望，但和平永远需要武力来保障。当敌人兵临城下，还在退让求和，就是一种伪善。
与其纠结在过去的和议成果，不如面对现实，也许反能脱出泥沼，开创新局。抛开陈旧腐朽的人事物，才会有新的活路。
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