寻找自己的精神标竿

（图／本报系资料照）

国民党、民众党都输了总统大选，支持者难免郁卒，民进党总统当选人赖清德面临国际及两岸艰险情势，也不会好过。政治人物言行能作为标竿固然可喜，但是与往昔不同，当前不管国内外的政治人物，都很难作为精神导师或道德标竿。

政治学里罗列领导人的核心责任，通常是以下几点：

一、代表人民利益：政府的行动符合大多数人的期望。二、维护法治：保护公民的基本权利和自由，执行法律，以达公平公正。三、提供基本公共服务：例如教育、医疗、基础设施和安全，提高人民的生活水平。四、维护国家安全：保卫国家免受外来威胁，确保国土与人民生命财产的安全，并在需要时有效应对内外部危机。

这几项责任都没有提到政治人物可以作为道德标竿或精神导师，是过往人民给他们太高的期待。马基维利在《君主论》中甚至提出，政治人物应该根据现实情况行事，政治人物可以采取利己主义，目的至上，为了维护和扩大权力，政治人物会采取任何必要的手段，甚至虚伪和欺骗都在所不惜，不一定受制于传统道德及伦理标准。而现今民主化，政治人物益发要迎合各种选民，马基维利的哲学，于是愈演愈烈，未来政治人物的道德只有更糟，不会更好。

但是放眼民间社会仍然有标竿人物，例如最近过世的民进党的先驱施明德，就广为人怀念，他实话实说，举手投足皆潇洒。施明德发起的红衫军倒扁运动，瞬间聚集百万人，即使可以攻进总统府，但他呼吁民众冷静。他坐牢25年，选择原谅，对于社会建立和解、宽恕的共识都很有帮助。

精神标竿不必是政治人物，反而宗教领袖及学者、作家都可作为榜样。佛教界例如星云法师、圣严法师，基督教里耶稣的爱、为世人牺牲的榜样，都可帮助我们建立人生价值；学者里管中闵能够抵挡民进党的庞大压力，终于就任台大校长，而且做了4年一任后退休，他这种胸襟、坚韧都可给现代人借镜。

「去中化」浪潮下，人们更需要从古人那里学智慧，例如李白的「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月」，是人生的洒脱；杜甫的「安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜」，是人饥己饥的同理心；庄子的「无用之为大用」，亦可供怀才不遇的人自我珍惜。人们也可从无名英雄学习，如陈树菊卖菜兴学，或无国界医生冒着战火医治伤患的胸怀。

美国著名杂志《外交政策》总编辑摩伊希斯．奈姆出版《End of Power》（微权力）一书，政治的「大巨头」与新兴的「微权力」之间角力，「微权力」将逐渐取代传统的社会结构。人人都可以更有权力，但是谁也没有独断的权力，当然总统及其他政治人物更没有独断的权力。

个人或团体拥有核心价值观，又能有良好适应现代社会的能力，政府还要向小民学习，小市民何尝需要政客作为标竿呢？