楊渡／香格里拉的唐僧肉和蜘蛛精

杨渡

先说一个有趣的故事。二○一三年我和王晶文，跟着大陆作家野夫一起去川藏线旅行。旅途最后到了香格里拉，诗人朋友默默在那里开一家民宿，叫「撒娇书院」。

由于野夫在大陆有许多粉丝，不少女粉风闻而来，聚集到了书院。抵达那一天，只见莺声燕语，围着野夫说话。野夫赶忙介绍一旁的王晶文说：他是电影「恋恋风尘」的男主角。女粉们一听，又见王晶文生得斯文白净，便上网一查，居然是本尊，一声惊呼。

当天晚上，默默准备了藏香猪火锅，真是天上人间的美味。但女粉们去网上找到「恋恋风尘」电影，非要搞一个大屏幕来作特映会加映后座谈。生性温良的王晶文不会拒绝，只能静静接受。只见他坐在那里，旁边围着众女粉，她们时而看屏幕，时而看看王晶文，笑曰：「你都没变呀，长得跟当年一个样。」

王晶文脸色泛红，只说：那有啊，都老了。电影映后，开始吃火锅喝酒，女众开心的围圈发问敬酒，王晶文斯文自重，仍是当年有点腼腆的小生模样。野夫看着哈哈一笑，说：「妳们这些高山上的蜘蛛精，看到唐僧肉了！」大家都笑翻了，马上干一杯。

那一晚不敢多喝，怕有高原反应，醉后溜去古城散步，野夫也醉卧一旁，独留王晶文陪着一众女生说话，直到夜深三四点才结束。次日我在老街小店里看到王晶文正在喝牦牛奶茶，闲适悠然，并没有被蜘蛛精给吃了。

走笔至此，我们可以了解，《西游记》唐僧与蜘蛛精的故事，其实已变成一种有趣的比喻。王晶文之于那些女粉丝，一个白净小生被一群女生围住的感觉，野夫可以笑谈他是「唐僧肉」，这其中多少戏谑，大家都知道。没有人会说，野夫把那些女生比拟成脱光了衣服的蜘蛛精，而王晶文是被性骚扰的唐僧。

文学作品，自有它的延展性，会自然形成故事背后的象征与隐喻。这正如尤里西斯本是希腊神话英雄，在乔艾思笔下，便成了都柏林永恒的漂泊心灵象征。而神话里的女神克莉普索，为尤里西斯生子而最终分离的故事，被歌手转化成情妇的典型。好的文学作品，有自己的生命力，会跟随时代转化延展，变成象征与隐喻。这不正是文学迷人的底蕴？

可惜台湾，有些人文学太低，政治太高，只剩下神经质的政治细胞。明明媒体只是戏谑说马龙被女粉包围，像西游记的唐僧被蜘蛛精包围，就像野夫说王晶文被女粉包围一样，哈哈一笑即可。但就是有人硬要把文学隐喻，变成西游记还原，还把高中女生比喻成脱光衣服的蜘蛛精（亏她想得出来）。

更何况，那是大陆一个小媒体写的，他要如何比喻，是他自己的事，怎么回头要马龙和马英九基金会道歉？那难道最后还要叫吴承恩和唐僧出来道歉吗？这已不仅文学素质低，连逻辑思维都有问题了。

回到故事的开始，香格里拉旅行后，那一年底，香格里拉发生大火，整个一千三百年的四方老街，烧成灰烬。次日大雪，掩埋了灰飞烟灭的残迹，仿佛一切文明还诸天地，正印证了佛家讲的「成住坏空」。而隔年，王晶文竟因心肌梗塞而骤逝。世间啊，只留下电影的身影，和永恒的文学传说。（作者为作家）