隐居嵩山的少林宗师，被人称为少林活拳谱，他否认释永信不会武功

他是行走在山野间默默无闻的赤脚医生，他是受人敬仰却隐居嵩山的少林宗师，他是素有“少林活拳谱”之称的少林传承者，他，就是郝释斋。

尽管他的一生拥有各种各样的头衔，但是谁也无法否认，作为一名少林俗家弟子，他真正做到了知行合一，悲天悯人。

少林活拳谱

众所周知，少林寺的嫡传弟子均以“释”为姓，而郝释斋虽然名字之中也有一个“释”字，但他却并非是完全的佛门中人。

郝释斋出生之时，社会动荡，民间普通老百姓的生活还很困苦，为了补贴家用，他很小的时候就开始帮助父母下田耕种。

少林寺作为历史悠久的佛家寺庙，经过多年的演变发展，逐渐壮大，因此周围村庄里的人，如果实在生活贫苦活不下去，也会将家中的孩子送到寺庙中剃度出家，既能供奉佛祖，也能勉强活下去。

郝释斋的父母也曾想过将儿子送到少林寺剃度出家，但是这个提议却被郝释斋拒绝了，而他拒绝的理由也并非是不愿斩断三千烦恼丝，而是担心自己走了，家中田地里的活无人能干。

不过，郝释斋自幼喜欢医术和武艺，或许是因为出生时国家正值战乱，年幼的郝释斋亲眼目睹了太多的生离死别，所以他希望有朝一日能够凭借自己的力量保护别人。

不过，当时的郝家连一家人的吃喝都不能完全保证，父母又哪里有多余的钱为他延请名师，后来，还是在邻居的提议下，郝释斋的父母带着他来到少林寺，拜了当时的少林方丈释行正为师，做了少林寺的俗家弟子。

这样一来，郝释斋不仅能跟随师父一起学习医术和武艺，而且还能继续住在家中做农活，以此来减轻父母的压力。

方丈释行正虽然私下里十分和蔼，但是在教育弟子方面却十分严厉，即使是俗家弟子也不例外。

更重要的是，郝释斋还是一个练武的好苗子，这就不得不让释行正更加重视起来。

因此，在师父的训练下，郝释斋的少林基本功练习地非常扎实，再加上他根骨奇特，领悟力又远超常人，使得释行正更是满意，不仅将自己的全部武艺倾囊相授，更将少林寺中保存的各种拳谱全部教授给他。

而郝释斋也没有辜负他的栽培，经过数年的训练，郝释斋的一身少林功夫使的虎虎生风，加上他经常通宵达旦地看拳谱，背拳谱，他对少林功夫的理解更是远超他人。

因为郝释斋的记忆力惊人，他所看过的拳谱几乎都能一字不差地背出来，因此时间久了，大家也笑称他为“少林活拳谱”。

学医救人，慈悲渡世

在功夫小有所成之后，郝释斋又萌生了想要学习医术的想法，因为在当时的农村，求医问药依然是很多百姓消费不起的“奢侈”行径，郝释斋想，倘若自己能够习得一两分医术，就能为乡亲们解决很多困难了。

而郝释斋的师父释行正在得知了他的想法之后，也对此表示了支持，并且他还引荐郝释斋去了当时一位有名的大夫李保山身边学习医术。

而释行正唯一的要求，就是希望郝释斋不要在学习医术的时候将自己学的功夫落下，要知道，真正的少林功夫都并非三天打鱼两天晒网能够习成的，只有从始至终地持之以恒，才能在武学上有所进益。

就这样，郝释斋开始跟随李保山一起学习医术，而李保山在得知他学医的初衷之后，也对这个弟子十分欣赏，毕竟，出身贫苦却依然能够不忘初心，这是一位悬壶救世的大夫不可或缺的品质。

于是，此后数年，郝释斋一边跟随李保山学医配药，一边遍读拳谱，苦练武艺。

学成之后，周围村子里的人都知道他既身怀武艺，又懂医术，因此纷纷慕名来求医问药，而郝释斋不仅不收医药费，甚至还经常免费赠药给穷苦乡邻。

久而久之，他的名声越来越广，大家都知道少林寺有个俗家弟子，不仅武功不凡，而且还有一颗悲天悯人的慈悲心肠。

因为郝释斋家中也并不富裕，平日里也只能靠耕种度日，因此，为了能让更多的穷苦百姓治的起病吃的起药，他除了募捐赠药之外，还会在住的地方种上一些普通的草药，用以义诊时免费赠给患者。

生于困顿，却依然能尽己所能，渡尽世人，怪不得诸多少林大师称郝释斋虽未在佛门，却心在佛门了。

广收弟子，有教无类

郝释斋一生之中一心向善，他不仅自身功夫过硬，而且还教授了一大批优秀的弟子，其中，最有名的应该是少林寺第30代方丈释永信。

释永信16岁时就来到少林寺中拜师，他最初是想要拜当时的少林方丈释行正为师的，但是彼时释行正已经失明，无法再教授他，于是，释行正便把教导释永信的事情交给了郝释斋，希望由他来代行师父之责。

因此，尽管从少林弟子辈分上来说，郝释斋与释永信是师兄弟关系，但是因为释永信入寺之后就一直师从郝释斋，因此，俗世意义来说，郝释斋也算是释永信的半师了。

后来，释永信接任少林寺方丈之后，因其甚少在人前显露自己的少林功夫，因此，久而久之，就有一些流言蜚语传出。

这些流言蜚语皆意指释永信根本无法胜任少林方丈之位，因为他根本不会少林功夫。

这些谣言很快传到了郝释斋的耳中，他很快公开为释永信辟谣，郝释斋称，自己教授释永信功夫，几乎都在晚上，因为少林功夫的传授一般是不能有第三人在场的，一是为了保密，二则是为了学武者能够更专注。

彼时，郝释斋成名已久，而且一直隐居在嵩山，平日里更是低调，只一心向善，因而他的话得到了大部分人的信任。

为了让更多人的知道，释永信确实身怀少林功夫，郝释斋进一步解释道，释永信不仅达摩杖练得出神入化，就连他的软功也是弟子中名列前茅所在，年至不惑依然能够劈叉下腰，这样的功夫并非三两日能够练成的。

郝释斋曾说，“有我郝释斋在，谁敢怀疑释永信不会武功！”

也正因为郝释斋的力挺，释永信无法担任少林方丈的谣言才渐渐平息。

对此少林文化研究学者岳晓锋撰文称，“从清末到上世纪80年代，少林寺附近的民间拳师练功和授艺大多选择夜间进行，地点也多定在坟地或野树林等僻静之地，一为专心，二为避人。”

由此我们可以推断，郝释斋所言非虚。

而释永信担任少林方丈之后，不仅为传播佛法，导人向善作出了巨大的贡献，而且也将少林拳法发扬光大，或许，他也是希望以此来回馈郝释斋对他的支持。

隐居嵩山

郝释斋成家之后，便和妻子一起隐居在嵩山，尽管当时他已经声名鹊起，却依然过着十分朴低调的朴素生活。

平日里，郝释斋就和妻子一起在院子里种种菜，挑挑水，做一些耕种的活，一旦有时间，他们就会下山走村串巷地义诊。

周围村子里的人都知道这夫妻俩的习惯，因此家中如果有生病的人都会早早地在村口等着。

除了义诊赠药，郝释斋也经常会给一些慕名前来的学艺者一些指导，因此，时间长了，很多全国各地的武术爱好者都会来到嵩山，以求郝释斋的教导。

郝释斋几乎从不把人拒之门外，他始终将所有慕名而来的学艺者都当做自己的“弟子”一样教导，不藏私，也不区别对待。

只是，在这些弟子当中，也不乏一些半途而废者，而对于这部分人，郝释斋也从未指摘过他们，在郝释斋看来，选择与坚持都是每个人的选择，他只做自己能做的，并不会将自己的想法强行施加给别人。

或许，也正因为如此，几乎所有接受过他教导的人，终其一生，都无法忘怀郝释斋对自己的影响。

拒绝质疑，收女弟子

而除了释永信之外，郝释斋还教导过许多非常优秀的少林弟子，其中，不乏女弟子。

也许会有人疑问，少林寺不收女弟子，这是一直以来的规矩，郝释斋虽然并未剃度，但是他作为少林寺的俗家弟子，却为何会收女弟子？

其实，少林寺不收女弟子，并非是性别歧视，只是因为少林寺中都是男子，女子来到此处寺庙无法更好地照顾，因此，即使有慕名前来拜师的女弟子，少林寺要么建议其做俗家弟子，要么会举荐她们前往其他庵堂。

释行正担任少林方丈时，就曾拒绝过一对前来拜师的姐妹花，这对姐妹花出身贫苦，之所以想到少林寺拜师，一是为了学习武艺，另一方面也是为了要一个容身之所。

然而，她们并不知道少林寺不收女弟子的规矩，因此，当她们风尘仆仆，满身泥泞地敲开了少林寺的大门，得到的答复却是拒绝时，这两人几乎都绝望了。

随后，少林方丈释行正感念她们一心向佛又居无定所，便把二人交给了隐居嵩山的郝释斋夫妇，希望由他们来教导这对姐妹花。

于是，就这样，这对姐妹花来到了郝释斋身边，郝释斋既可怜她们的身世，也为了履行对师父的承诺，于是便收下二人为弟子，将其视作亲生女儿一样教导。

郝释斋不仅为二人取了法号为释永贞和释永梅，而且还悉心教导二人功夫，在他的教导下，后来这对姐妹花的功夫比很多少林寺内的僧众还要好上不少。

当时，因为郝释斋收了这对姐妹花为弟子，寺庙中还曾传出不少风言风语，而郝释斋在听到这些谣言之后，毅然决然地站出来正面怒斥，他称：

“女子本就不易，她们不过想求一块清白之地栖居，为何要遭受这些非议。”

面对谣言，郝释斋毫不在意，他坚信只要心中光明磊落，就无人能够将其拖入泥沼。

因此，在这之后，他在教导释永贞释永梅二人时，态度一如往昔，丝毫未变，他对妻子说，自己一日为师，就应当做好终身为父的准备。

而后，释永贞和释永梅有一日在家中劳作，几个无赖翻墙入院，以为院内只有两位弱质女流，这几个无赖本想要行不轨之事，却没想到，被释永贞和释永梅姐妹二人打了个落花流水，不住地求饶。

而经此一事，郝释斋认为释永贞和释永梅二人功夫已经小有所成，加之自己与妻子隐居在山间，地处偏僻，不是常居之所，于是便决定将这姐妹二人送到初祖庵生活。

释永贞和释永梅二人考虑一番之后便答应了，她们既是为了让师父安心，也希望让师父免受谣言侵扰。

随后，姐妹二人来到初祖庵借居，她们姐妹俩每日在初祖庵担水劈柴，烧火做饭，过着与世无争的清淡生活，而隔三差五的时候，郝释斋和妻子释永凤老两口就去看望她们姐妹。

据释永贞和释永梅所说，郝释斋既是她们的“师”，也是她们的“父”。

再后来，平顶山香山寺本禅大师来少林寺为释永梅剃度，而后到五台山受戒。

郝释斋虽然并未剃度出家，但是其一生桃李无数，甚至其中不乏很多专为学习武术的后辈，而郝释斋对前来拜师的人几乎来者不拒，他只要手有余力，都会尽可能地予以教导，可谓是有教无类了。

提起师父，郝释斋的弟子们个个都是钦佩不已。

“我们都是叫郝师父为爹，年轻时都是天不怕地不怕，可是通过师父的教导，什么都改变了。”

“要不是当年俺爹的收留，估计俺现在这些师兄弟早有一部分走上了歪门邪道。”徒弟周明杰说。

提起郝世斋老人，大家说得最多的三个字就是：“大好人……”

郝释斋一生，虽未入佛门，但终生行善，成为无数少林人心目中当之无愧的“少林宗师”。

2014年3月13日中午14时13分，郝释斋在高速回登封的路上突遭车祸，不幸溘然长逝，终年84岁。

而与他同行的老伴也在同一时间被送入了抢救室，三儿子腿部骨折，入院治疗。

那一天，登封市实验高中东侧，无数慕名而来的求医者直至夜幕降临，也未曾等来他们的“医者”，那位眉目和善的少林宗师，再也不会风雨无阻地出现在任何一个诊疗点。

义诊多年，郝释斋唯一一次失约，是因为他永远离开了这个世界，或许，这位善良的老人，在生命的最后，最让他遗憾的是未能告诉那些还在等候他的人一句“别等了，来不了了。”

世人对其评价

郝释斋过世之后，无数人悲痛不已，尤其是曾经接受过他义诊赠药的普通人，他们其中大部分没有什么文化，在他们眼中，郝释斋做了一辈子的好事，就应该有福报，如今这位老人已经离开，这些曾经受过他恩情的人只能寄希望于来世了。

从年幼师从方丈释行正学武，再到后来学医授人，郝释斋一直践行着自己年少时的信仰。

就连最后离开，也是在义诊的路上。

对于他的众多“弟子”们而言，郝释斋的离开对他们而言无疑是一个沉重的打击，毕竟在无数人心中，郝释斋已经成为了他们的一盏明灯，如今，明灯已灭，黑夜漫漫，如何独行？

如今，释永信带领着少林寺一路蓬勃发展，他将少林寺打造成了一块金字招牌，吸引着五湖四海的人。

而郝释斋的家人，在郝释斋离世以后，又回归到了平静恬淡的生活当中。

当年，郝释斋带着子女、外甥和外甥女们到少林寺帮助耕作，行一些力所能及之事。

在他离世以后，子女外甥等人一直保持着这个习惯，他们会相约在一个时间，去少林寺做善事，看着人来人往，郝释斋的孩子们都感到十分欣慰。

他们始终记得郝释斋的教诲：但行好事，莫问前程；以后如何，他们没有多言，也没有多虑。

多年的教育，让他们演成了随遇而安的豁达性格。

2022年的除夕之夜，一家人聚在一起，专门预留出了一个空位子，倒上一杯热茶，然后默契的站起身朝着空位敬上一杯，随后开始就餐。

是传承，是过往，也是郝释斋的家风和教育。

参考文献：

郑州晚报 2014-3-28 《少林宗师郝释斋突遇车祸离世 追悼会在登封举行》

青年网 《释永信恩师郝释斋：释永信身怀绝技鲜为人知》