有庙就拜有寺就跪 万物崇拜日本人的生活美学
文／特约撰述 福泽乔
就像台湾人一样，日本人也习惯对于万物崇拜。他们认为自然万物都有灵魂，所以大树可以当成大树公、石头可以变成石头公。不过，比台湾人更厉害的一点，就是日本人对于人形娃娃、机器人、眼镜甚至行动电话，都能够送到庙里去供养，这个可能是连逢庙必拜的台湾人都难以想像的。
索尼第一代的狗型机器人AIBO从1999年上市到现在也过了十几年，日本光福寺，每年都会帮这些报废的AIBO办一场供养法会。在法会上，看到一百多只已经「报废」的AIBO陈列在神坛前，透过寺庙住持的诵经祷告之后，这些AIBO的「魂魄」就可以安心升天，之后这些留下来的「躯体」才能够解体，提供一些零组件给其他等待修理的AIBO们使用。
说到这里，或许很多人会哑然失笑，但是如果分析AIBO所陪伴的人群，大概就可以理解。AIBO的消费者大都中高年老人居多，他们对于AIBO已经有了感情移入，如果要他们直接把AIBO交给业者分解，心灵上的挣扎可以想见，透过宗教仪式，主要还是寻求这些AIBO的主人们心灵的安慰。
▼ SONY于2018年1月推出新版机器狗AIBO。（图／达志影像／美联社）
人形娃娃帮主人消解解厄 主人让人形娃娃能够善终
除了AIBO以外，日本供养文化最有名的「物品」大概就是人形娃娃。每年五月由日本最大的人形娃娃作坊「久月」所主办的「人形报恩祭」每次都可以聚集300具以上的人形娃娃前来接受供养。日本人从平安时代，就开始人形供养的习惯。对于日本人来说，这些人形娃娃放在家里是帮家族成员，担灾解厄。所以只要这些任务结束，或是家里需要改装，他们就会把人形娃娃送到寺庙里去，绝对不可以随意的丢弃回收。
除了机器狗还有人形娃娃之外，日本每年8月3日有剪刀日，必须要供养剪刀，10月1日是眼镜日，要供养眼镜，甚至连肯德基到了日本，也会依循日本人的习惯，每年在关东以及关西地区各办一场「感谢鸡只祭」。
日本人这种万物供养的习惯，最初应该是源自佛教东传之后，佛教教义中，对于万事万物不可贪婪浪费的观念深植人心。只是因为社会经济发达，消费型商品越来越多，这些商品的生命周期短暂，跟深植日本人心中的「惜物」文化相互冲突。为了解决这层心理矛盾，送到寺庙烧毁供养，就成了现代日本人心灵救赎的最好方式。
于是日本社会里，总喜欢透过「万物供养」的形式，弥补心中那种浪费、不惜物的罪恶感。日本文化也发展出一套「万物共生」的核心理论。这在日本文化中，认为万事万物不可能独立而生，世界之所以能够有现在的和谐运作，都是透过万物合作共同创作出来的成果，所以对于这些「物品」就像不可缺少的伙伴一样，即便是最后的告别，也都应该慎重其事。