有小民尊严才有大国荣耀

（中新社资料照片）

治国者大多有让这个国家在我手中再度强大的情怀，这固然值得尊重甚至景仰，但是，只要以大国荣耀为目标，尽管高大崇伟，却一定会让小民付出沉重的代价，大国荣耀就无从谈起；而以小民尊严为目标，虽貌似有些低俗，却反而更能实现大国荣耀。所以大国治理既要不忘初心，更要将大国的荣耀定位在小民的尊严上。

但凡要实现大国荣耀，则一定要集中所有的权力，支配所有的资源，凝聚所有的人心，然后才能心往一处想，劲往一块使，共同奔向期望的宏大目标。但只要权力高度集中，则一定会释放出腐蚀作用。拥有最高权力的圣上一定要睥睨天下，纵横捭阖，驾驭臣工，因为官员都不是省油的灯，非如此，则不知当几人称王，几人称帝。

官员未成气候之前，所以不管圣上随便说什么，则一定挖空心思证明他的英明伟大，等待时机。于是圣上的见闻只能是他希望的，甚至就是圣上表达的直接简单反馈。此时，纵然圣上天纵英才，因为资讯的遮蔽和扭曲，其决策难免日甚荒诞，有限资源遭遇严重的糟蹋和浪费。

在决策失误初期，官员文过饰非，用天灾掩盖人祸。捂盖不住时，则委过于前朝遗民破坏，当今异族阴谋云云。于是万马齐喑，言论尚且有罪，罔论思想。失去权力草民，纵然智商再高，也只能拱土谋食求生，而不会仰望星空，更谈不上创新和发展。圣上纵然宵衣旰食，谋画国家民族的未来，但只要以大国荣耀为目标，上诈下愚，交征离心的规律就会强制地表现出来，天下奉一人则必天下骗一人，结果国家在英明睿智的「颂圣」中走向凋敝和溃败。然后新一轮王朝更迭再次重启，中国历史几千年就走在这样的轮回中，如此大国荣耀不仅难以实现，而且实现了也不可持续；其与小民之相干，只是让他们活得更凄惨。不信，请看秦皇汉武康乾盛世的荣耀，这样的大国荣耀要它作甚？

如果瞄准小民的尊严，则要尽量保障他们的话语权、财产权、不受恐惧权，进而提升他们的医疗、教育、居住和养老等福祉。此时的社会运行非常简单，最高领导无需权谋诈术驾驭臣工，他们只要表现出引领潮流的理念价值观，有足够的谦恭亲民，就能执政至宪法时间的上限，否则，很快被站在他们身后，比他更有优势的人置换掉；官员无需哄骗迎合上司，他们只要出来走两步，表现工作质量，要么脱颖而出，要么淘汰出局。小民固然没有官员气势和威严，但只要当官的侵犯他们的尊严和权益，当官的好日子非常可能到头。小民不怕官府的欺压，他们无需狡黠刁蛮。既然生活和尊严有保障，他们就仰望星空，做自己喜欢的事，则这个国家的稳定可期，创新和发展源源不断。

所以追求大国荣耀会背离初衷，掉进历史的鬼打墙中，就是因为对大国荣耀的认知还停留在帝王的视网膜上，那就是万邦来朝、船坚炮利、国富兵强、开疆拓土。如果将大国荣耀定位为小民的尊严，则小民有尊严，大国方荣耀；小民无尊严，大国蒙耻辱。其他万邦来朝、开疆拓土等都只是实现和维护小民尊严的手段和方法。也就是说，但凡有利于提升小民福祉的，没有也要搞出来；不利于提升小民的福祉，则无论怎样高大崇伟，有也要把它们彻底丢弃。惟其如此，才谈得上大国荣耀，这样的大国方能内赢人民的衷心爱戴，外挣别国的由衷敬重。此时，小民品格清新飘逸，他们的爱国不是空穴来风的无奈，而是回报国家维护和提升他福祉的瓷实。他们创新发展潜力无限，因为生活不是疲惫的刨食和对权力的膜拜，而是悠闲的享受和对浩瀚星空的敬仰。这样的国家才能江山稳固，万世长存，被淘汰的只是德不配位，才不当职的贪官庸吏。

（作者为大陆大学教授）