真难破幻 幻反胜真──〈如何学做罗霈颖的哥哥〉补遗（下）

船山画作《春山瑞松图》。（罗青提供）

张爱玲指出，高鹗丧妻后，未正式续娶前，曾有一妾名畹君。《中国文学家大辞典》认为畹君是「他人遗孀」，张则根据吴世昌高鹗考证一文，认为畹君是妓女，「在高家还生下了孩子，又要伺候高鹗的衰迈老母，大概也是受不了痛苦，才离开他的。……离异以后，他还常去找她。」而畹君，据张爱玲推测，下堂后，则重操旧业，再入风尘。为此，高鹗把对畹君的不满，一股脑的，全转移到袭人身上。

袭人在宝玉未娶宝钗时，已被王夫人默认为宝玉侍妾，命王熙凤从她的月例里，匀出二两银子一吊钱给袭人，并嘱咐，袭人以后和赵姨娘、周姨娘一样，凡是有赵、周的福利，也少不了袭人一份，地位大大的提升。可是与宝玉有过云雨之情的袭人，却在贾府没落后，嫁给了戏子蒋玉涵。「恨袭人的固然不只他（高鹗）一个」，张爱玲兴奋的写道：「晚清评家统统大骂，唯一例外的王雪香，需要取个『护花主人』的别号，保护花袭人。」所谓虚实难分之语，真幻迷离之论，莫此为甚。

张爱玲推测畹君在高家的时间如下：「高鹗1781死了父亲与妻子，1785年续娶张船山妹。这该是丧妻后续弦前的四年间的事。」张芸出嫁时，因家中尚未脱贫，所以才愿意给人做继室，可以省下嫁粧费用。正如船山诗中所言：「穷愁嫁女难为礼，宛转从夫亦可伤。」此种移花接木之想，真幻巧合之证，又添一例。

高鹗的命运与船山相似，续娶张芸后，于乾隆五十三年（1788年），中顺天乡试举人，四年后改写补完乙本《红楼梦》，又三年，中乙卯（1795）恩科进士，得殿试三甲第一名。可惜，这三件大事，张芸都没来的及看到，就过世了。张爱玲从船山吊妹诗：「死恋家山难瞑目，生逢罗刹早低眉」两句判断道：「佛经上罗刹可男可女」，并测知「罗刹」可指高母或高鹗；又说「从畹君的事上，可以知道高老太太的手段，张芸这样的女孩子，更不比畹君，没有处世经验，又没有嫁妆，娘家又没有人在这里……当然他（高鹗），对张芸的心理也很复杂。她一共嫁过来两年，倒有一年是跟着他出去，所以也难说，甚至于他也有份，是给他作践死的。」张爱玲如此推测，鹗芸夫妻之间，除了有高堂婆婆与下堂畹君夹在中间，以致琴瑟难协之外，二人婚后的感情默契，也一直没有培养起来，甚至不能否认，高鹗有虐妻之嫌。

「张芸才二十岁就死了。」张爱玲愤愤不平地写道：「时人震钧《天呎偶闻》记此事，说她『抑郁而卒。……兰墅能诗，而船山集中绝少唱和，可知其妹饮恨而终也。』」张文里，这种牵强附会之论，比比皆是。

于是，张爱玲总结了高鹗面对「畹君/袭人」六大情结，认为二人都是「势利的下堂妾」，「都是相从有年，在（男主人）娶妻前后下堂。表面似被遗弃──男子出走或远行──实是负恩。」，「畹君两次落娼寮，为父母卖身」，袭人也与之类似，同时二人身分升高后，立刻「自高身价，像《聊斋》的恒娘一样」，有「吊人胃口」之嫌，弄得「男子中举后，斩断情缘。」，因为「下堂妾重堕风尘三年，再覆水重收，被人笑话，太犯不着。」从「势利下堂妾」到「负恩」到「自高身价」、「吊人胃口」，种种揣测，文章写到这里，张爱玲的心态观点，完全扭曲，简直是呓语连篇，不知所云，成了名副其实的「梦魇」了。

张芸是否真有诗才，惜因史料不足，无法判断。她与夫婿高扬曾的婚姻，无论正娶续弦，无论嫁妆有无，都因迅速而降的悲剧，变得微不足道。要不是命中有一个钟爱鼓励她的哥哥，她只能无声无息，未开即落，未点即灭，连后来被张冠李戴，弄真为幻的误解机会都没有。

然即便像林佩环这样的幸运才女，如无缘嫁得深懂惜才的金龟婿，其诗作恐怕连一首也难以传世。随园女棣十七人，既有名师指点提携，又有名画绘像留影，个个诗集得缘付梓出版，却人人在诗涛中相继没顶，让两百年后的我们，不得不慨叹认清，要在文学大海中脱颖而出，没有奇才实力，是千难万难，机会渺茫的。反倒不如虚构的黛玉、宝钗，湘云、香菱，凭借散落在小说里的零星诗作诗论，居然不断有人分析讨论，津津乐道至今。

（完）

（＜如何学做罗霈颖的哥哥＞系列文章将收录于《如何学做小妹妹的大哥哥──谁在怀念罗霈颖》一书中，由印刻文化出版）