中时社论》礼义廉耻应挂在总统府面前

社论

就在社会争议删除顾炎武〈廉耻〉文章之际，立法院长游锡堃受访说：「顾炎武的〈廉耻〉事实上是君主政治产物，而现在是民主政治，有不同的价值观。」他强调，古文不是不好，而是价值观会有问题，最近出现的#MeToo事件，就是因儒家思想中有「君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲」的男尊女卑观念。游锡堃的说法让人瞠目结舌，连年轻世代都傻眼至极。

民主时代不可抛弃廉耻

首先，#MeToo的女性运动是5年前起源于美国，女演员米兰诺指控她遭好莱坞制片人性骚扰与性侵。它背后意涵是权势对女性肉体的侵害与压迫。但美国是基督教文明，#MeToo跟儒家有什么干系？更何况美国难道有君主政治、儒家思想、三纲五常的问题吗？

风马牛不相及的事，他都可以扯在一起，在游锡堃的脑袋里，将所有问题都归罪给中国、中华文化，将它抹红抹黑，就不关教育部，不关国会，不关民进党的事了？事实上，问题就出在像游锡堃这一类人的顽固意识形态上。

更可议的是他认为「礼义廉耻是君主政治的产物」。无论东西方文明，都有基本价值，那是为人处世的基本原则。例如基督教文明讲究「爱神，爱人」，新教伦理讲究「诚信、公平、正义、清廉」等。这些价值难道会因为英国的民主宪政实施、法国大革命而改变吗？资本主义制度不能只靠契约，实行起来仍得靠人与人的诚信。所以诚实正直，是资本主义社会运行的基本价值。有谁会说，诚信是17世纪的资本主义初期的道德、是封建思想，21世纪的社会就不必了？

价值观是恒常的。它的适用或许会与时俱进，但不会改变。然而政权、政体却是可改变、可推翻的。游锡堃的错误即在于，将世间运行的普遍价值与政治现实制度混为一谈，这真是有点脑袋不清楚。礼义廉耻也一样，又岂是可以用一句「君主时代的价值」就一笔勾消？讲白了，难道民主时代就可以抛弃廉耻，肆意贪污腐败、寡廉鲜耻、搜括民脂民膏吗？有这样一位国会议长，身为公民都会感到蒙羞。

然而，不让人讶异的倒是，把游锡堃的观念放在当前的民进党之中，又仿佛特别「适配」，一点都不违和。君不见，疫情最严重的时候，正是民进党人全力发国难财的时刻，炒作高端股票、搞试剂垄断，国外救人的药品，台湾翻了好几倍，赚得脑满肠肥。最可恨的是，偏偏就是不让外国疫苗进来，让台湾老百姓受尽新冠病毒的危害，每天死亡上百人，这些超过万人的人命逝去，每一个都是我们的亲人、我们的父老子弟，而民进党利用百姓的苦难在赚钱。这是一个有廉耻的政府会干的事吗？

民进党缺乏的人本价值

再看看当时慈济与佛光山的所作所为，哪一个不是基于慈悲、善良、救苦救难的信念。这些信念是如此古老，来自于几千年的佛教信仰，那难道可以说是君主时代的产物？而那些阻挡救人的当权政客，蔡英文、赖清德、苏贞昌、陈时中，心中可有一点人性，一点人本的价值？那残酷和贪婪，就是你们的价值吗？

礼义廉耻是什么？就是那一句古老的格言「礼是规规矩矩的态度，义是正正当当的行为，廉是清清白白的辨别，耻是切切实实的觉悟。」礼义廉耻很古老吗？不，这4个字历久弥新。2006年，红衫军集结在凯达格兰大道上，作为精神标语，高高挂起来，向着贪污的陈水扁政权，向着总统府，展现一种人之所以为人的价值。红衫军，民进党人都忘了吗？

今天没有红衫军，但民众看到无耻的政客，拿百姓在疫情的死难当赚钱工具的时候，仍感到愤怒，恨不能再来一次凯道震撼，好好提醒他们，礼义廉耻不是君主时代的标准，是人民心中永远的痛！

这就是为什么北一女区桂芝老师的简短发言，本来只是谈108课纲的问题，却引起整个社会巨大回响的原因。因为她说出了人心中最大的「痛」。痛恨政府枉顾人命，不知廉耻啊！是的，这是怒火的燃烧，这不是文言文的问题，是老百姓要的价值，是老百姓想把「礼义廉耻」这4个字重新挂在总统府前面。