“主神庇佑！两位尊崇的总祭司大人！这十一位西海和部落的工匠，都是技艺出众的‘工匠大师’。他们分别掌握打铁、造纸、制漆、烧陶、木作、造车、筑屋、雕刻、麻纺、织染…十种王国亟需的西海技艺！尤其是这位年老的独臂铁匠铁田宗义，可是西海都难求的顶级铁匠大师！…”
“哦？！赞美主神！好！王国确实亟需优秀的铁匠，打制武器盔甲，也需要优秀的木匠造船…至于造‘车’？可是陛下神启过的，由马匹牵引的两轮法器？…”
“是！总祭司大人！…车匠车木贞吉会造两轮的车辆，可以用马匹或者牛牵引。在修好的土路上，这种两轮‘马车’、‘牛车’的负重，至少能达到民夫独轮小推车的‘二十倍’，并且气力极长，是陆上运输的军国利器！…您看，这一对带角的配种巨兽，就是陛下点名要的四足耕兽，‘牛’！它的力气，仅次于北方巨大的犎牛，但脾气却远比犎牛温和，不仅能拉车运粮，更重要的是能耕地增产…”
“…！竟然有这种运粮的重要利器？还有这种庞然的温顺巨兽？！用车运粮，养牛拉车或者耕地…好，好啊！洛山达，你这次可是立下了大功！…”
遮洋船停靠在港口，暮色化为夜色，点燃晚宴的篝火。数百武士分成十几个火堆，鱼肉土豆汤散发着浓郁的香气，让带回的契丹细犬都馋的嗷嗷叫唤。然而，武士们庆祝的呐喊、吃饭的叫嚷，以及从风暴中航海抵达，又一次活下来的“奉献”与喜悦…都融汇着各种笑闹呼喊，变成欢快的潮水，彻底淹没了猎狗的叫声。
“哈哈！主神庇佑！我们终于顺利返航了！那十多米高的杀人巨浪，那遮蔽海天的幽深迷雾，还有那擦着船底过去的浅底礁石…可真是这辈子都难忘啊！…”
“是啊！赞美主神！顺利返航，立下功绩…我们终于在神国的奉献图板上，写下了自己的名字！等哪天到时候死了，是一定能在红色神国里复活的！…”
“赞美维齐洛波奇特利！来来来，再吃一碗！把这西海大陆的酒水，兑在大缸里，让所有人都来尝尝味道！…”
信仰驱动着武士，酒水让部族高兴。当吃饱喝足之后，部落时代的歌声，就无拘无束的响起，飘荡在极北的鲸岛，好似那群鲸的鸣唱。而那些含蓄小心的东亚工匠们，也慢慢放开心怀，直到也跟着这些“不凶恶的鲛人”，唱起家乡的短歌。
“啊哈哈！Ticualtzin in octli，我们饮下美酒！Ticualtzin in xochitl，我们享受花朵！Ticualtzin in yolotl，我们心中欢愉！Tocuicatl，tocuicatl！歌唱吧，歌唱吧！…Ipan huey tlālticpac，在辽阔的远方，Ipan miquiliztli ixiptli，在死亡的尽头！~~”
这是纳瓦武士的歌声，总是奔放有力，如花般绚烂，又蕴藏着即将凋零的短暂之意。毕竟，武士的生命，往往只有三、四十岁。从二十岁的厮杀开始，走向三、四十岁的衰老或战死，匆匆不过十几年的“花期”而已。而在这沟通西海大陆的危险航程中，他们的平均寿命甚至会更加短暂，更加的绚烂与虔诚。在危险纷乱的世界，他们发自内心的灵魂寄托，唯有真正漫长与安宁的“死后神国”！
“呀咿呀！Iluulixtaangis ax，我们的村庄！Tanam ungii ax，我们的土地！Aangis kiduugis ax，我们的食物！Anii qangis ax，我们的歌声！…”
这是苏格皮亚水手们的歌声，总是简短悠长，重复回述，像是反复的潮水和溪流。作为阿拉斯加海岸的原住民，他们的生命更加短暂，往往不过二十出头而已。而在船队中，这些高大的部族水手，平均年龄甚至还不到二十岁。对于生死，他们并没有太多的认知。生命不就是茫茫海上的小舟吗？划到哪就是哪，停下了就沉入海中，就像自然循环的夏冬…此刻，那一张张淳朴的部族脸庞，满是洋溢单纯的笑容，只为一个吃饱喝足的好晚上，为部族村庄的兴盛而高歌！
“嘿呀嘿！朝日升起来，稻田金光开。米饭香喷喷，酒满大碗来。阿爷笑，阿婆唱，大家一起跳，跳到月儿白！…”
这是和人工匠们的歌声，虽然是乡野的田歌，但也朗朗上口。作为和国京畿的工匠，他们的平均寿命，比和国农人好上不少，大概也能到三、四十岁。只是和国乡人贫穷困苦的生活，哪怕在京畿地区，也和大明朝鲜都没法比。而眼下，他们去国万里，熬过了无尽的“志那都比的息吹”，渡过了可怕的“大绵津见的怒浪”，便已经知晓，此生再也没有回去故乡的可能。所以，几位大匠唱着唱着，就老泪纵横，又连忙擦掉泪水，努力笑着歌唱。
“…阿爷笑，阿婆唱，大家一起闹，闹到天亮亮！…赞美喂起萝卜的大神灵！”
等和人工匠们唱完，众人期待的视线望来，就只剩下孤零零的朝鲜医女彩善。彩善瞬间脸色通红，有些手足无措，不知道该唱些什么。
“来，不要怕。先饮一杯酒，再开始唱吧！”
看着这位小鹿一样的“女巫医”，洛山达笑了笑，递过去一杯果酒。而后，他转过头，对两位笑吟吟的总祭司大人，恭敬低声道。
“她就是西海大陆，朝鲜大部落出身的‘女巫医’，具有西海大陆的‘医术’…是陛下点名要的，能治疗‘邪魔瘟疫’，会研究那个‘种痘法术’的…嗯，‘大巫医’！…”
“哦？！！陛下预言中，会‘种痘’的西海大巫医？…”
“咳…尊敬的总祭司大人！她目前可能还缺少…嗯…巫术‘原料’。据她说，种痘要用活人‘育苗’，一次次削弱毒性，得到‘痘苗’后，才能‘种痘’。而培养‘痘苗’，大概要几年时间…”
“噢！原来如此，是还需要育苗的祭品吗？…不错了！已经很不错了！洛山达，你能把‘西海医师’带回来，是真正的大功一件！这是陛下关注的要务，我会尽快把这个好消息带回去，亲自写信，向陛下告知此事的，尤其禀告你的功劳！”
“啊？为我亲自表功？！这…感谢您！总祭司大人！真心感谢您！…”
博识者米基满意点头，极为亲近的拍了拍洛山达的肩膀。洛山达顿时受宠若惊，低头行礼，一时也没品味出米基话里的隐藏含义。而另一侧，奇美尔含笑不语，轻轻抿了口酒，注视着俏丽羞涩的“医女”彩善，若有所思。
“唔…别的我也没学过…我学过的只有济生院里教的…那我…就…就唱一首宫中的《长春乐-太平颂》？仿自上国的乐府雅乐…这是以前宫中的贵人们最喜欢听的，尤其要有‘六佾’，三十六名歌女齐舞，必须唱古音的汉话…而我也常被贵人们选中，作为‘六佾’舞女之一，献舞歌唱…”
所谓“六佾”，就是六行六列，复合藩国诸侯礼仪标准的舞蹈。这个时期的李氏朝鲜，可没有逾矩冒犯宗主大明，召开“八佾”天子规格舞蹈的胆量。不过宴会上喝高兴了，关起门来弄一场“长春乐舞”，让歌女医女们唱一唱“太平颂歌”，从而模仿上古周礼，暗戳戳自比“圣贤君臣”，过一把“圣皇帝雅乐”的瘾…那还是经常干的。
这种儒家道德上“自比圣贤的精神愉悦”，对朝鲜君臣来说，恐怕比元廷放纵的“十六天魔舞”还要畅快。若不是东亚儒家文化圈中的君主臣子，大概是没法领会其中妙处的。
“主神庇佑！彩善，不用担心。大家都很高兴，不管唱什么都行！”
于是，在众人善意的目光下，彩善捏住了衣角，咬了咬嘴唇，深吸口气。随后，她看着苍茫的北极星空，环顾无垠的极北之海，在恍若上古的淳淳之风中，跳起了真正的“乐舞”，唱起了古汉语的“雅乐”。这一刻，时光倥偬，仿若回到了两千年前的上古，殷商逝去，宗周兴起，宗庙初建，而雅乐生焉。
“天地开辟，万物化生，圣德高远，太平盛世。
君臣和乐，百姓安乐，此乐何如，福哉斯世！…”
“太平盛世，万民和乐，君德高远，百姓安乐。
山川美丽，丰年已至，此何其福，此何其福~~”
两段雅乐歌舞唱完，篝火的晚宴为之一静。奇美尔眼神闪动，仔细品味着这其中的庄重之意，顿时生了参考西海“祭歌”，为主神编纂肃穆歌舞的心思。而当彩善唱完，又下意识的遵从“雅乐规矩”，向上首的祭司们“合膝跪拜”，行了个端庄跪礼。这倒让祭司们有些坐立难安，连忙让彩善起来，安排了上首的座位。毕竟，中美洲的巫医不分家。若是这一位“西海医师”，真能有救治瘟疫的巫医之术，那未来在王国的前途，恐怕也不会亚于他们…
“主神庇佑！今夜欢庆赞美！庆祝风鼓白帆，船队归岸光明！赞美主神指引，我们度过黑夜！…”
“尽情唱吧，跳吧！直到黎明到来，主神的晨曦浮于东海，再在光亮中酣睡！…”
“Tlāzohcamati！感谢主神！感谢主神！…”
“Wiinaqutukut！我们胜利了！回家啦！…”
“神よ！神啊！神呀！…”
这一刻，在极北地的雪山鲸岛上，一千多部族的喊声，不同的语言，都在夜空下尽情宣泄，升上向往的夜空。然后，那天上的星辰，仿佛也被宴会喜悦的欢声，牵引而下。如同主神的赐福，让那一双双或是淳朴、或是凶悍的黑色眼睛，都绽放出了神彩！
这一夜，星光在瞳孔中闪耀，欢歌笑语，回荡在世界尽头的海边。直到长夜过去，晨曦落入迷醉的双眼，犹如母亲的抚慰，让众人呼呼大睡，心中安眠~~