老头子从此上心，从云瑾五岁开始，就慢慢教云瑾开始习练老头子师门用来锻炼的养生太极，闲暇时给云瑾讲解道藏。1;912;;5991;4;;1;19;19;19;;6;1;5;5;1;8;1;21;;6;1;9;11;09;;开始读学后，云瑾就能独自读懂诸多老头子藏起来的道经与一些闲书。
老头子刚好在云瑾五岁的时候平反，重新被中医院聘为主治医生，因为年纪大了，所以平时都在家，只有遇到疑难杂症，医院无法处置的时候才会让他出马。
老头子在云瑾懂事后，让云瑾有时间就与蟠龙石沟通，将会获得极大的好处。蟠龙石会自动选择合适的主人，那表示有灵性，对于有缘人当然有极大好处。老头子就当多了个念想，不过也不太当回事，毕竟蟠龙石在老头子的师门流传了**百年，却始终没有人能解开其中的秘密，更别提得到什么好处了。云瑾倒也听话，有空就会用眼盯着左手戒指处。别人见不到蟠龙石，云瑾自己也看不到，不过自己倒是能感觉到，但也没沟通出什么东西。
在云瑾满五岁的时候，不仅开始习练太极，老头子还教云瑾开始修行静功，打坐养气。却不是师门内丹术那些经脉搬运，而是按照记载蟠龙石的典籍记载，养天地之气，体天地之道。此法在老头子师门不是没有人修炼，只不过从来没有人能够以此法踏入修行之门。
云瑾年纪尚幼，心思单纯，听老头子的话，于是按照老头子教的方法，却是在半月后即进入定境，初入修行之门，让老头子大为惊喜。那天老头子去医院后，云瑾独自在家打坐，等老头子回来，正值午时。
云瑾正在按照老头子所，收束自身各种念头，慢慢进入万籁俱寂的定境中。当定境持续，突然微阖的双眼只见白光现前，浩渺无边，湛然而清彻，仿佛过去的一切都消失了，万物都不复存在，惟有虚空浩渺的白光，极亮而不耀眼，就连身体都仿佛不存在了，同样变成了不可言状的光，竟然一坐就是一个下午加一个晚上。
当清晨太阳升起，云瑾终于结束一次入定，只觉浑身舒畅，不可言状。长时间盘坐的双腿也不见刚开始学习盘坐时的酸麻。张开双眼，只见老头子欣喜若狂地望着他，不停地“好好好”，又问云瑾定中景象。
云瑾一边回想，一边慢慢给老头子定中景象，老头子从书房暗格中拿出一本内丹法门的经典《黄庭内景经》，让他自己慢慢看。正是叙述道家静功入定内景的典籍。云瑾慢慢读着，终于见到自己所修证的内景在道家典籍中称为“虚室生白”，譬喻在定境虚空中，生出白色的无量量光，照彻自身内外，让自身肉身与精神，逐步洗涤净化，乃是性光初萌的征兆。
虽然云瑾对书中所述一些景象并无任何参照，但不碍他将整本书逐句记了下来。在日后修行过程中，逐步用来印证自身的修行成就。
老头子也不多解释，只是云瑾已经踏入修行的门槛，日后不懈怠，则必然精进。还让他对内景不必理会，当常物视之，谨记“道法自然”的道理。是的，老头子教云瑾道家经典的时候，一本就是《老子》，叙述了人与天地，社会与天性等等关系以及大道幽深的道理，其中就有讲述“道法自然”。
自从这一日，云瑾打坐必入定境，于是老头子让他改为每晚打坐，刚好在天明出定，于是在习惯后，云瑾就再也没有睡过觉，每日必会以打坐入定代替睡觉时间。
云瑾也慢慢长大了，一日云瑾问老头子：“爷爷，我看很多经典里，最多描述性命修行，性功命功各有千秋，那爷爷你可不可以给我什么是性，什么是命？”
老头子回答道：“所谓性，那就是人的精神与思想等等无形之物，而命，是人的精神与思想所连接的人的身体，包括肉身与肉身所包含的生命力。”
老头子进一步：“爷爷修行的内丹术，乃是性命双修之法，以自身为鼎炉，锻自身之神，最终鼎炉与自身之神俱为元神之资粮而成就元神。当然，爷爷暂时还没有成功。或许以后瑾儿你比爷爷还更快成就元神啊！”
云瑾听了，若有所思点点头。他此时还不知道，老头子教他的，是以老头子自身修行的内丹术为基来进行大道的阐述，虽然也是内炼金丹之术，但是却与云瑾修行的在典籍中记载的自然之道并不相符，因此在日后按照内丹术结丹之际，不得不跳出内丹术结丹的窠臼，自行转换为先天金丹大道。
云瑾又问：“爷爷，我看内景经里，很多描述内炼自身为天地自然，最终也不过是结丹，难道结丹才能成就元神？”
老头子正感觉教导多少有点不协调的感觉，听到这个问题才明白问题所在，自己无法脱离内丹术的范围给云瑾讲解，于是对云瑾：“瑾儿啊，爷爷修行的乃是内丹术，一起来，就往内丹术里跑。瑾儿你修行的法门不同内丹术，爷爷也只能按照师门典籍中的记载来教你，瑾儿你没有学过内丹之术，正好先自己看看，有疑问再来问爷爷。”完，就将记载了蟠龙石的典籍拿给云瑾，让他自行研读。由此，云瑾的修行进入了自行体悟摸索的阶段。
期间，老头子倒是给云瑾了蟠龙石的一些特性。譬如，蟠龙石能在修行时护持修行者，象云瑾这样年幼即开始修行的，蟠龙石则能护持修行者自身不漏，修行内丹术的，更能逐步让修行者百脉俱通。只要能性光圆满，即可炼神淬丹，金丹成就在望。当然了，这种法也无法脱离内丹术的窠臼。而云瑾自身修行，终须与天地自然沟通，更以自身为天地自然，沟通内外，最终以天地为体，大道为元神，成就大道，超脱于天地。
蟠龙石则可助修行者沟通天地自然，更有助于天人合一，成就自身天地。当然，这些云瑾都没放在心上，毕竟，他还没有从蟠龙石得到任何信息，也不会把蟠龙石当做修行之助。因为，云瑾在典籍上早早就看到，外物不属于自身，蟠龙石的体悟是属于炼制蟠龙石的前辈大能，而不是云瑾自己的体悟。云瑾极为聪慧，知道想要超脱凡俗，必须自身得来的体悟才是正道。
在云瑾刚满六岁的时候，大运动结束差不多两年，他也开始了学生涯。老头子对当初的破四旧，还有史无前例的大运动记忆犹新，所以早早就告诫云瑾，不要显露任何与众不同之处，尤其是会养生太极与修行静功的事情，千万别让人知道。
所幸云瑾聪慧，从开始读书就显得比较平常，和其他同学比也差不多，也同样和同学一起爬树掏鸟窝，下河摸鱼玩水等等，就一个熊孩子的模样。他的成绩一直徘徊在班上前五名，就这样一边修行，一边读书，在改革开放七年后，进入了县一中读高中。
这个时候，是1986年，正是人们思想与精神无比迷惘的时候，大运动的开始与结束，让所有人的思想荒芜，信仰丢失。当他们看着旁边一茬茬先富起来的人们，生活比自己好上很多，不由得将信仰与精神转到赚钱与过好日子上来。
因此，人们逐渐变得**丛生，各种各样的奇谭怪论层出不穷，对于这个县城来，最轰动的事件，乃是云瑾在初中的一个女同学的哥哥，进入了物资局后常驻省城潭州，而他们家因此也先富起来。此时别人都无比羡慕这个女同学家的优越条件。
两年后，她哥哥因为盗窃被捕。而更为离奇的是，四年后，她哥哥出狱后，竟然骗取公司一部分资金后潜逃至闽省，欲劫机飞往宝岛，结果劫机失败，在羊城市蓝天机场降落时，与机长一同在驾驶舱的大火中失去生命。
因为此时虽然逐步放开了政治与经济环境，物资逐步充足，生活越来越好了。但是对于理想、未来之类的思考，却让人越来越迷茫，仿佛整个国人失去了奋斗的方向，而只能将理想放到眼前逐步好转的生活上，或者将理想与未来放到了对物质生活的追求上。
正因为如此，造就了日后无数的贪腐硕鼠，让执政党逐步被这种风气所弥漫腐化。最严重的是，曾经有顺口溜云：“反腐亡党，不反腐亡国”，可见失去理想和未来对国家和社会所造成的伤害。同时，一股由西方所发起的思潮在华国内部开始慢慢发酵蔓延。自身思想的迷茫，导致无法正确判断这股思潮的真伪，让其逐步壮大。而对于物质生活的追求成为共和国内部思想的替代品，正好被西方所利用，用物质来买通内部喜好奢靡生活的败类，让其鼓吹西方为我华国专门制造的自由思潮，意图让我不战而败。
这种苦果终于在三年后成熟爆发，那些被收买的败类，纠集了被这股思潮所影响学生，制造了耸人听闻的，仅次于史无前例大运动的新的运动，被称为**。
继天真的学生之后，一些败类又煽动了不少其他人，譬如很多刑满释放人员，一些无所事事，游手好闲的工人，等等，让国家再次经历了剧烈的思潮动荡。
在这次动荡里，对国家伤害最重的，不是那些打砸抢的流氓分子，而是饱读诗书的学生与那些被“明”国家所庇护的所谓思想家与人权斗士。以前再严厉，也是对自己传统化的反思与选择，而他们却被洋鬼子收买后拼命攻击自己的传统化。想当年国家贫弱的时代都没有的这种败类，结果在这个时候一些真正的牛鬼蛇神都跑了出来，可见思想缺失的危害。
终于，领导人在最**时刻果断为这股思潮定性，重新反思自己，让党和国家开始思想的重新建立，逐步收复那因为自身缺失而被西方所占领的思想阵地，艰难地开始前行。从此以后，华国摆脱了以前那种稍嫌极端的西方所传过来的思维，转而重新梳理我华国几千年来的智慧与传承，让我华国有了自身的思想与方向，不再迷茫。
作者按：什么是缘起？就在上面这最后一个段落里道明了真相。把今后的大方向点明，华国传统化作为基石，同时作为传承了传统化的云瑾作为将来一切的开端与缘起。道家因缘际会，这个缘，就是我们常的缘起，就在这里。