四十、布雏
若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本身枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
------《圣经-（诗篇 127:1-2 和合本）》
耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”
-----《圣经-（约翰福音 6:65 和合本）》
缆镇教堂平时是没人住的，里面的东西经常被偷，缆镇吃瓜的群众戏说：怎么上帝连自己的财产也看不住？
现在施天女住了进来，信众们都很高兴，有人义务看门了！
何况施天女又是缆镇教堂的头，每周日都听她在上面布道，又不发工资，住一下怕什么？
老庙祝施布雏出现了一个月后，施天女才注意到他，施布雏坐在最后一排，结束了就回城隍庙了，也不同其他人交流。有活就抢着干，见人就笑！
终于有一次，施天女逮住了施布雏问：您们城隍庙不是信道教的吗？
施布雏笑道：道教信众就不是上帝的子民吗？
施天女一时语塞。
施布雏又向施天女普及了一下城隍庙历史：城隍最早在南北朝时就被列入道教信仰。具体到城隍庙，在历史上城隍本来是朝廷官方祭祀的，但从明清以来，城隍庙大多数由道士住持。城隍庙，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道-教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。道教与佛教的区分主要看供奉的是谁！道教供奉的叫神仙，基本都是带有中国特色的神仙，比如古代的英雄人物、天上的各部管事神仙等。佛教一般称为佛、菩萨，大都是印度传来的，与中国古代历史没关系。他这个庙祝不是出家人，就是个庙中管香火的人！
原来是这样，施天女于是默许施布雏每周来听她布道。
在一个月黑风高的晚上，圣诞节刚刚过去，三个外地流窜犯来缆镇教堂抢钱，施天女奋力反抗，被打倒在地，关键时刻，施布雏出现了，拼命击退三个外地流窜犯，身受重伤。
教堂的财产保住了。
施天女和施布雏都进医院了。
二个人都成了年度缆镇见义勇为先进个人。
二个人就这样走在了一起。
老庙祝施布雏把城隍庙交给了小庙祝施达舫，他的侄子。
施布雏正式成了一名上帝的信众。