当李宝问及泉州寺庙时，一向崇尚佛道的陈元老，瞬间就失去了宗教信仰，甚至还给李宝提出许多建议。
“延福寺属于十方丛林，近几十年来迅速壮大，”陈元老说道：“其信众极多，敌视者也多。那些走海路的舶主，最关注的是信风，认为信风乃神灵所出。通远王就是泉州海神，为诸多舶主共祀之神，但通远王庙却被延福寺所并。”
李宝笑道：“那些舶主不高兴？”
陈元老点头道：“一些信佛的舶主，支持延福寺吞并通远王庙。但更多舶主却愤怒不已，而且每次出了海难，就认为是僧人亵渎通远王所致。延福寺的住持，还多次表示要以佛戒祭祀通远王，那些舶主就更加怨声载道。但他们又不敢得罪延福寺，因为许多舶主需要依靠延福寺供货。”
李宝点头：“吃饭的行当不能丢。”
陈元老说：“隔壁的莆田有林氏巫女，传其死后显灵，常在海难中救人性命。一些舶主不满延福寺，就频繁阴祀林氏女，渐渐形成私祭之风，而通远王则属于官祭。“
这种争夺香火的事情，李宝半点兴趣也无。
陈元老又说：“护安功德院最好别动，这座寺院的僧众个个习武，其俗家弟子遍布泉南。并非担忧将军的天兵，打不过护安院的僧兵，而是没有那个必要。此寺占地不过四百亩，寺田也只有几千亩，主要是靠香火钱来维持。”
护安功德院，又称东禅招提寺，其实就是传说中的南少林！
在后世的各种野史当中，这座寺庙可谓“忠义两全”、“武德充沛”。
朱温篡唐的时候，由于闽王依附朱温，南少林公然起兵反对，结果被闽王把南少林给毁了。
南宋末年，蒲氏背叛大宋，南少林又是千僧举义，结果被蒙古兵给屠僧毁寺。
最后一次是在清朝，南少林参与反清复明而被毁。
当然，这些野史得带着脑子去阅读。
第一次焚毁南少林的闽王，乃是贫苦出身的起义军将领。史书评价皆溢美之词，选贤任能、轻徭薄赋什么的，被誉为“开闽圣王”，他对寺庙的态度恐怕不怎么恭敬。
第二次蒙古人毁寺的记载，可以当成清代武侠小说看，金钟罩、铁布衫都给整出来了。（南少林抗元并非全是假的，许多人物和事件符合史实，应该是根据民间传说进行艺术加工。）
不过从南少林的“护安”寺名，以及宋代文人的诗歌笔记来看，这座寺庙估计真养着很多武僧，而且对外招收俗家弟子进行武术培训。
而且寺内供奉的神佛也很有意思，分别是达摩祖师、十三棍僧、十八罗汉和九天玄女……突出一个兼容并包。
福建多山，也多山贼。
海贸兴盛，亦多海寇。
练武是很有必要的，而且已经有镖师的雏形，这些“镖师”很多就出自南少林。
陈元老说：“上次童贯派兵来征粮，泉州僧兵将其击退，护安功德院（南少林）的武僧就出了大力气！”
“明白。”李宝点头说。
南少林的规模不大，田产也只有几千亩，平均下来每个僧人仅几亩地。
油水不多，还是硬茬，真没必要动手。
当然，李宝会如实上报给朝廷，朱铭肯定要进行处理。
和尚练武耍耍棍棒可以，兵甲全得交出来！
那个什么延福寺，李宝却是要查抄，因为那里的粮食足够多啊。
先灭了辛兴宗再说。
李宝不愿在泉州等着，他主动北上前往清溪（安溪）。
……
此时辛兴宗刚到青阳铁场，由于翻山越岭不便，难以携带大量辎重，他把一些粮食和财货都放弃了。
抵达青阳铁场，立即搜罗船只，顺手把这里给抢了一遭。
数千胜捷军，早已怨声载道，因为他们看不到未来！
辛兴宗对麾下将士说：“现在有船了，可以坐船去泉州。到了泉州又有海船，可直往广州而去。广州富庶，女子财货无数，允你们在广州大掠三日！”
大掠三日的承诺，已经无法提振士气，很多人都想回北方老家。
而且大明军队席卷东南，广州迟早也被攻占，到时候他们还能往哪里逃？
辛兴宗见士气依旧低靡，又说道：“去了广州，就以两广之地附钟相，诸位都能在大楚国封妻荫子！”
脑子稍微聪明些的，就知道这话纯属扯淡。
广西的大宋官兵，可是在士绅的支持下，跟钟相的楚军硬刚两三年。他们会配合辛兴宗降楚？
恐怕就连广东的地方官，都不会再把辛兴宗当回事儿。 胜捷军现在已成丧家之犬，跑到哪里都被嫌弃，只能靠武力来慑服州县。
将士们坐船前往清溪县城，私底下都在暗中交流。
“从陕西到开封，又从开封到杭州，如今又在福建被人追着跑。俺是不想再跑了，听说岭南瘴气多，去了广州就是送死。”
“俺想回陇西，俺可是陇西良家子，不晓得家里人怎样了！”
“（大宋）朝廷说朱皇帝残暴，在陕西杀人如麻。俺觉得恐怕不可信，以前听西军的兄弟说，朱太子仁义得很，抓了俘虏也会放回家，走之前还给发粮食，让他们不要在路上劫掠百姓。”
“干脆杀了姓辛的，弄一面明字旗投靠新朝。”
“对啊，俺们是太师（童贯）的兵。太师都已死了，凭啥给辛兴宗卖命？”
“这里不好动手，去了清溪再说。到时候杀死辛兴宗，咱们就据县城而守，等着朝廷派人过来就献城投降。”
“……”
一个借童贯权势上位的将领，带着一群童贯招募的北方兵，在福建连绵山区流窜逃亡。
想想都觉得离谱。
宋徽宗和童贯再烂，只要他们还在，依旧可以稳定军心！但是皇帝失踪，童贯也已死了，军心士气能变成啥样子？
这不是什么大掠三日可以解决的。
如果是必死的局面，他们也许还会抱团，还会跟着辛兴宗搏命。但投降新朝不一定会死啊，就算是被发配到熙河垦荒，至少也比留在福建离家更近！
算上堂兄弟，辛家一共五人，如今只剩辛兴宗和辛彦宗。
“兄长，这些士卒面色不善，”辛彦宗低声说道，“在山沟里还好说，如今就快钻出去了，恐怕极有可能发生兵变。”
辛兴宗道：“又有甚法子？便是你我的亲兵，此刻也已离心离德。”
辛彦宗嘀咕道：“不如降了吧。”
辛兴宗摇头：“童太师是六贼之一，你我久在其麾下为将，又多次在两浙、福建纵兵劫掠。大明新朝那边，不知有多少文武官员，恨不得把咱们给弄死！”
辛彦宗仔细想想，又说：“我听福建官员讲，海对面不远有大岛。其中一些岛屿名叫澎湖，漳泉困苦之民多有迁居其地，不如我们带兵坐船去那澎湖岛，或许还能成为一方豪强。”
“澎湖岛太近，听说旦夕可至，朱皇帝派兵来剿是挡不住的。”辛兴宗说道。
“那就去大岛上，”辛彦宗说道，“就跟将士们讲，大岛皆为土著邦国，与汉民相貌并无二致。只要去了那里，可轻松扫灭番人建国。兄长来做国王，俺却来做宰相，诸将官皆可裂土封侯，士卒可分得土地做士绅。若嫌番人女子长得丑，可在经过泉州时，抢掠女子过去为妻。”
辛兴宗觉得此计可行，但又害怕无法让将士满意：“生番之地，他们真愿去吗？”
辛彦宗说：“再讲朱皇帝仁政爱民，朱太子铁面无私，将士们劫掠百姓杀人如麻，就算投降大明新朝也必被处死。一边是死罪，一边是生路，让他们自己选择。这比去广州更能接受，去了广南必将面对朱皇帝征讨。”
不论如何，辛兴宗只能尝试。
他寻一个相对平坦开阔处，让士卒们靠岸登陆，随即开始训话：“朱皇帝是何等人？他自诩仁爱百姓……”
先进行死亡恐吓，再说台湾遍地沃土，还真有些胜捷军将士被唬住。
也有人提出质疑：“那琉求岛（台湾）恁的好去处，为何朝廷不派人去占下来？”
辛兴宗解释说：“以往荒芜得很，番人不懂耕织。可大宋开国以来，有许多福建灾民驾船过去，还带去了汉家耕种之法。官员昏庸，不知纳其地，却正好便宜了俺们。只要去了琉求，凭尔等兵甲之精良，还怕打不过那些生番蛮邦？再从泉州抢些女子财货过去，俺来做国王，将军们裂土封侯，普通士卒皆赏赐土地与奴隶！”
又有人问：“若是新朝当官的不昏庸，今后要纳琉求土地怎办？朱皇帝不还是要派兵征讨？”
“那个时候却不同，”辛兴宗说道，“在朱皇帝眼里，如今伱我皆大宋余孽，抓到了自然要治罪。可今后在琉求建国，吾等便是番邦贵人，朱皇帝派兵来讨就立即投降。不但没有罪过，还有献土称臣之功。到时候，想回家乡的兄弟，亦能趁机回去跟亲人团聚。”
这话说得好有道理，胜捷军将士居然真就信了。
就如溺水之人，抓住一根救命稻草，他们决定暂时不搞兵变。
稳定了军心，辛兴宗继续赶路，很快就能遥遥望见清溪县城。
由于船只不足，一些士卒随船在岸边步行。他们急于进县城，也懒得去江边村落劫掠，村民看到他们更是早早逃跑。
李宝的兵，就在这里，而且藏于附郭民居当中。