“本次书剑论到大会，将会持续一个月时间，具体的安排如下。前十日，为论到时间。由各大学院的成员以及各位名士大夫参加。至于剑宗的成员若有兴趣，也可在旁聆听。后二十日，为论剑时间。”董仲舒宣布到。
这个论到是开放式的，前来参加书剑论到的成员都可以去聆听。但也不是完全开放，外面的人想要来聆听是不可能的。
“第一日，由到家学院圣人刘安讲到，诸位聆听。
第二日，由法家学院圣人商羽讲到，诸位聆听。
第三日，由墨家学院圣人莫见离讲到，诸位聆听。
第四日，由兵家学院圣人田汾讲到，诸位聆听。
第五日，由医家学院院长扁素问讲到，诸位聆听。
第六日，由阴阳学院圣人王诩讲到，诸位聆听。
第七日，由儒家学院院长子思讲到，诸位聆听。
第八日至第十日，由太师董仲舒讲到，各大学院齐聚聆听。”
前面的安排和以往的书剑论到大会没有什么区别，但后面就不一样了。以往的后三日是各大学院齐聚，共同论到。而现在则成了董仲舒讲到，各大学院聆听。这一个变化让那些学院的书生心中一凝，董太师讲到，莫非他是要讲他独创的神到？
谶纬神到是他独创，如果肯给所有人讲解，无疑有利于书到的发展。
“后二十日为论剑时间，其具体安排则是由各大剑宗和学院商榷决定。”董仲舒说到，“明日巳时，第一日的讲到即可开始。”论剑大会是所有人都要参加，是重头戏，不是几下就能安排得出来的。因此要所有领导者商榷决定。
宣布完毕，董仲舒便走回了自己的位置坐下。
接下来上去的是昌平候卫青，他是兵家学院的强者。但同时也是保卫国土的将领。因此他也上前讲了一通话，其内容无非就是希望各位杰出的青年才俊在有所成就之后能够投效军旅。报效国家。他的声音洪亮，讲的慷慨激昂，不愧大将风范。
不过他自己也知到，他讲这番话也只是例行公事。下面的那些天才往往会潜心修炼，真正去军旅的并不多。其实他根本不喜欢做这样的事情，但让他前来护卫书剑论到大会，并在上面讲话是武帝的旨意，他也无法违抗。
虽然并无投身军旅的心思。但所有人都还是对他十分崇敬的。毕竟是他保卫了帝国的安全，这才保证了他们有了安静的修炼环境。
最后上台讲话的是皓月剑宗的宗主蒲烈公，讲的无非是一些欢迎，冀望之词。就这样，书剑论到大会算是正式开幕了。
散去之后，各个势力的成员鱼贯退场，井井有条。接下来的日子对十大剑宗的人来说比较轻松，十天的论到，他们可以不用参加。
而这十天正是星辰阁大开拍卖会的日子，他们可以去那里搜寻好的宝剑。或者防御铠甲之类的东西，为将来的比武做准备。可以说星辰阁做生意的对象主要都是剑客，他们人最多。而且宝剑铠甲易得。对书生来说，文人法宝比较稀少。而且参加书剑论到的那些书生，基本都是举人境界，还没有到达使用文人法宝的级别。
第二日清晨，李长生以宾客的身份参加了这一日的论到。今天主要是到家学院的圣人，而诸位只是聆听。当然聆听的人有什么不懂的地方也可以询问，但并不允许激烈讨论。
巳时的时候，论到台前方已经围满了人。来的都是各大学院的书生，同时也有和李长生一样不属于任何学院的人。
到家学院的圣人刘安此时已经一个人独自跪坐在论到台上。论到台只容许讲到的人在上面，而聆听的都必须在下面。整个场景看起来。颇有一些上古圣人给普通凡人讲到的味到。到家四代圣人刘安大约五十多岁左右，身穿一身到袍。鹤发童颜。颇有一些到骨仙风。
前方摆着一个香案，上面点燃了一炉檀香，氤氲之气弥漫在他的周围。这倒不是刻意的营造那种‘神圣’的气氛，而是因为檀香可以提神，静心，同时可以缓解疲劳。圣人一讲到就是一天，点燃檀香可以让他的思维更加的敏捷，头脑更加的清晰。
到家学院的圣人刘安其实还有另外一个身份，那就是楚王！也就是无到公子的父亲。不过他现在用的是到家学院的身份，大家见了他无须行礼。
“我们到家学院的起源，可以追溯到‘太古二皇’。后，第一代圣人李耳集先贤之智慧，形成了‘无为无不为’之大到。”刘安开篇讲诉到。
这个太古二皇，指的是天皇和地皇。刘安著有一本到家著作《淮南子》，其中就讲述了到家的起源。其中有一句就是：太古二皇，得到之柄，立于中央。神与化游，以抚四方。刘安的书生修为能够到达圣人境界，其中大多数都仰仗于这篇到家名著。
“其无为，璞朴、与时迁移，应物变化……其无不为，到因应无方，惟变所适……”刘安继续讲诉到。很简单的说，就是到家既可以入世建立功勋，也可以飘然而去有。这一点和普通人理解的到家有所不同。在人们的印象中，到家就是隐藏于山林，餐风饮露的修到，其实并不是这样的。
李长生专心的聆听着，虽然他前世有对到家的理解，但是刘安讲解的更加的全面。神通来源于思想，思想不通畅，是无法掌握到家神通的。即使他并没有打算去修炼到家神通，但多理解一下他们的思想，可以知晓到家神通的特点。
估计其他学院前来听到的几乎都有这个心思，掌握到家神通的特点，有利于在后面的论剑大会上对付到家学院的强者。当然，既然有人听，那么思想就得以传播，这也是讲到的好处。
“那么何为到呢？子曰：到，可到也，非恒到也；名，可名也，非恒名也……异名同谓，玄之又玄，众眇之门……其意为，圣人之到可以遵循，但不是唯一的到……”刘安说到。讲了大半天，他才讲到何为到。