近日来有不少网友提出，书中涉及到很多卦术专业用语，看着迷迷糊糊的，希望能够作一个简单的介绍，今日便应网友要求，特别奉上这篇文章。
在问卦、断卦或者观卦时，总会碰到一些专业术语，这些专业术语听起来晦涩难懂，本根理解不过来，因此带来不少问题。
卦术中的专业用语有很多，如、世应、用神、六亲、六神、原神、忌神、仇神、福神、禄神等，这里便将较常用的作些简略解释。
世应：世，也就是世爻，指代卦主，应，也就是应爻，指卦主所求的事，六十四卦中，每一个卦的世应都是固定的，那有人就奇怪了，既然世应都是固定的，为什么同一个卦却可以断出不同的事来？这就要涉及到卦术中的另一个专业术语--用神。
用神：就是用来断卦的六亲，是根据卦主所求的事而取的。同一个卦虽然世应固定了，但是用神却不固定，比如乾卦中，初爻是子水子孙，二爻是寅木妻财，三爻是辰土父母，四爻是午火官鬼，五爻是申金兄弟，六爻是戌土父母，世爻在六爻戌土父母，应爻在三爻辰土父母（卦友在看时，可以将此卦手绘出来，以便于理解）。断时，世应相冲，逢冲必散，若是卦主求问感情，那么可初步断其已经分手了。问感情，对于男的，就取指代女人的妻财为用神，对于女的就取指男人的官鬼为用神。很显然，这里同样是一个卦，而且同样是问感情，但是卦主性别不同，所取的用神就不一样了。说到这里，可能有的朋友，对前边所说的妻财、官鬼什么的不明白，其实这些就是六亲，下面我们看看六亲。
六亲：就是父母、兄弟、官鬼、妻财、子孙，断卦时的用神就是针对他们而取的，不过取时不能拘泥，而要根据卦主所问的事而有所变通，这变通的根本依据就是六亲的本质含义。父母为一切庇护扶养卦主的，兄弟为一切与卦主同类的，官鬼为一切限制结束卦主的，妻财为一切卦主所掌握所控制的，子孙为一切卦主所归属的。比如房子，若问房子时，取父母为用神，因为房子是遮风挡雨，是用来庇护卦主的。若问钱财，取妻财为用神，因为钱财是卦主所控制、所支配的。其他的类推。
六神：就是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，书中以玄兽的方式呈现。六神也有特定的含义，《卜噬正宗》的通玄赋中说到，龙动家有喜，白虎主有丧，勾陈朱雀动，田土与文章。这就是卦中如果动爻临了青龙而动，可以初步断为是家有喜了，而如果是白虎动，那是为凶，如果是勾陈动了，那就是田土房产方面要有变化了，朱雀动就是文章方面有变化了。《卜噬正宗》里又说到，断卦勿拘泥于神煞，就是不能仅凭六神就断吉凶，而要结合用神来判断。六神在断卦中起辅助作用。
原神：原神有的地方也写作元神，看玄幻小说的多半知道无神对修炼者的重要性，那就是修炼者的根本所在。对于卦也是如此，原神极重要，《卜噬正宗》中的通玄赋中说到，始须看用神，可见用神是卦的命脉所在，所以生用神的六亲就是原神了。比如前面提到的乾卦中，如果男人问感情，取寅木妻财为用神，那么生寅木的是为水，所以子水子孙为原神，如果原神得日月拱扶而旺相，那么用神即使休囚依然后继有力，反之亦然。在不同的断卦理论中，也有以生世之六亲为原神的，个人认为这可以作为辅助判断，而以生用神定的原神为根本。
忌神：忌是嫉妒、不希望变好的意思，那么对卦而言，就是嫉妒卦的命脉--用神了，所以克用神的六亲就是忌神，如果男人问感情，取寅木妻财为用神，那么克寅木的是为金，所以申金官鬼忌神神，如果忌神神得日月拱扶而旺相，那么用神必然受克，所求的事多半不利，反之亦然。当然，问病时，却是忌神得旺，反是好事，主病能好转痊愈。在不同的断卦理论中，也有以克世之六亲为忌神的，个人认为这可以作为辅助判断，而以克用神定的忌神为根本。
仇神：仇是仇恨，比嫉妒又要更上强一倍。为了报仇，联合一切能联合的力量，打压一切阻碍的力量，在卦中，要报仇，当然是灭了卦的命脉--用神，既然是灭，那就不仅仅是克的问题了，而是要斩草除根。用神的根是什么？当然是生用神的原神了。所以仇神的第一要素就是要断了原神，因此仇神是必须要克原神的。为了达到真正灭掉用神的目的，仅仅断了原神还不够，还要联合能联合的力量，来实现真正的斩草除根，因此联合忌神成为了必然。所以仇神的第二个要素就是生忌神。综合起来，克原神生忌神的就是仇神，如果仇神旺，即使忌神休囚、世爻有力，也依然主不利。
福神：常言道，儿孙自有儿孙福，所以福神就是指子孙了。
禄神：古人常说俸禄，俸禄就是指钱，所以禄神就是指妻财了。
动爻：顾名思义就是动起来的爻，起卦时根据不同的方法得到了的动爻，阳爻动的以圈作标记，也就是老阳，卦书中又称为重，阴爻动的以叉表示，也就是老阴，卦书中又称为交。当然这动有两种，一个是明动，一个是暗动。明动，就是明明白白已经动起来的爻，也就是老阴老阳爻。那暗动呢？暗动是月破、日破而导致这一爻有动的像，但是又没有直接动，也就是起卦时并不是以老阴老阳爻呈现，这代表事情是正在暗中涌动。那月破和日破又是什么呢？后面即将讲到。
变爻：变爻有两类，即动变爻和静变爻（或者称为从变爻），动变爻就是从主卦中由老阳老阴直接变化到变卦中的爻。因为这爻是由动爻直接变来的，这也就呈现了直接变化的卦义。而一个卦是由内外卦组成的，这内外卦都是经卦，都有三个爻，其中一爻变了，就会变成另一个经卦，这其他爻也就随之变化了，这样因为动爻变而变出新的经卦，这经卦中的其他爻就是静变爻。动变爻是主动变的爻，静变爻是被动变的爻，所以动变爻呈现的是明朗的事态变化，而静变爻是一被动而变的，被动的就有驱从性，不能呈现明显的变化，但是依然有变化的征象。就比如水结冰了，最直观的变化就是液体变成了固体，这可以理解为动变爻。而水结冰，一般还会伴随温度降低，但是降温并不直接呈现，需要去感觉才会知道，但是我们不能说温度降低了，水就会结成冰，所以这里呈现的像并不是显性的，是隐性的，是一种不明朗的像，不过可以作为结冰的辅助判断，这可以理解为静变爻，或者称为从变爻。爻变了，卦也就变了，这变出的卦就是变卦，那么变卦具体又如何呢？
主卦、互卦、变卦：主卦是通过种种起卦方法得到的卦，变卦是因为某爻变了，引发主卦变成其他的卦，这样得到的卦就是变卦。而互卦是主卦中的二三四五爻组成的卦。有人就奇怪了，这里只有四爻的，怎么也能成为六爻的卦？我也奇怪过，后来一看才恍然大悟，原来这互卦是由二三四爻组成内卦，四五六爻组成外卦。在梅花易中，主卦是指事物的开始阶段，互卦指事物的过程，变卦指事物的结果。当然在非梅花易中，这个原则不一定适用，因为有时修会碰到静卦，这静卦没有动爻，这样就只有主卦和互卦，那得不到变卦，是不是事情就不终结了？当然不是。那如果碰到了静卦，又该怎么办？
静卦：就是一个卦起出来后，整个卦是静而不动的，这里的静是连暗动都没有的卦。静卦表示事情静而不动，处于安静的状态。这样的情况，一般有三种处理方法，在此之前，先说说静卦出现的原因。静卦出现有几种原因，一是卦主求卦时并非诚心，所在卦象不现。二是卦主心诚，但所求的事确实就是处于一种静而不变的状态。所以处理方法就从这里着手，卦主不诚心，那就让卦主诚心重新起卦，这是第一种处理方法。第二种处理方法就是卦主所求的事确实静而不变，那我们可以采取假动，假动就是取用神所在的爻假设这一爻动了，看看会变成什么样的变卦，这样再断卦。第三种处理方法，是取外应，就是以周围在卦成的过程所周围环境的突然变化，比如突然外面开过一辆车，可以取代表车的坤为外应，进一步断卦。具体断事情的经过时，可以取初爻为始，六爻为终来看，当然还要结合世爻，世爻为阳时，自初而六，世爻为阴时，自六而初，具体时，有时还会在二三爻开始，四五爻结束，需具体的看。
破：破有月破和日破之分，月破就是月地支冲某个爻所对应的地支，比如现在是卯月，卯酉冲，如果卦中有某一爻为酉金，那么这一爻就是月破之爻了。日破就是日地支冲某个爻所对应的地支，比如现在是寅日，寅申冲，如果卦中有某一爻为申金，那么这一爻就是日破之爻了。月破、日破，此爻必受影响，即使这一爻没有明动，也必然暗动。
卦中的专业术语很多，除了以上所讲的之外，还有如休囚旺相、死墓绝空、卦身、卦场、伏神、飞神、飞爻、长生、暴等，请看下章分解。