在遥远的西川之地，有一个叫做浦通仁的伐木工人，作为一个伐木工，浦通仁砍伐树木、破坏坏境，干的就是不那么体面的事。
据说浦通仁生的五官扭曲，矮小瘦弱，非常契合这种社会身份的需要，这便让浦通仁遭受的所有不幸，在除他以外的人眼里都变得理所当然。
作为一个失败者，浦通仁从小成绩不好，在家长和老师的痛骂和指责下长大，浦通仁没有能力，长相平平，贫穷而胆小，在社会上没有丝毫竞争力。对于他来说，在山林里做一个伐木工是最好的选择。
至少在丛林里，浦通仁把伐木当成自己的事业，并以此为荣。那些领导夸奖他的话，给他发的奖状，浦通仁视若珍宝，经常一个人自吹自擂，通过对自我价值的肯定，获得一种存在感和成就感。
在丛林一个人的生活固然孤独，伐木生活枯燥而无味生活，每天忙个不停，这样的生活让浦通仁有归属感。
浦通仁不敢离开丛林，因为离开后会面对另外一个更残酷的丛林，那里不用与树木为伴，可复杂的社会中，不知所措的浦通仁注定是一个失败者。
浦通仁的生活贫穷而惨淡，为了做完生产任务，天天拼命工作，没有假期。而且一旦给公司造成损失，损失的钱都要从工资里扣，若有一句怨言，老板发怒，整个月的工资都会被扣光。心中不满，却又无法从正规渠道维护自己的权益，因此为了生存，浦通仁不得不忍受老板常年的剥削压榨，日子过得战战兢兢，没有一丝自由。
浦通仁的生命廉价而卑微，在老板眼中浦通仁只是一个赚钱的机器，可以肆意压榨，任意抛弃。浦通仁从未得到过宽容和同情，浦通仁经常身负工伤，这个时候老板常会变本加厉增加任务量。浦通仁不得不加班加点干活，以过度消耗体能为代价，完成工作后如同被抽离了灵魂，虚脱无力，身心俱疲。
或许贫穷能让人忘却尊严，为了保住自己的饭碗，浦通仁在老板面前如同仆
人。在别人看来，浦通仁的存在只是个笑话罢了。
事实上，浦通仁并不是没有尝试过改变现状。不止一次地，浦通仁试图通过中奖以及一些非法手段挣钱，以期逃离老板的压榨和虐待，逃离枯燥重复的生活，为此浦通仁不惜孤注一掷。可惜天意弄人，浦通仁从来没有成功过。
浦通仁曾经在外面的世界浪过一圈，却依然找不到改变命运的机会，反而流浪街头，食不果腹，遭人嫌弃，备受冷眼。
不管怎么努力都只是无能为力，这是生而为人的幸运，也是不幸。
在浦通仁身上不难看到人生的真相，这种真相被刻意掩盖美化。浦通仁生活在社会最底层，挣扎在生存的边缘，最卑微也最孤独。
崔成剑不解的问道：“浦通仁为什么不跳槽，不走出丛林？换一个好一点的生活方式。”
方天行对他说道：“人们总是以为自己有选择的权利，可是我们每一个人在一个环境待久了就会有种错觉，以为世界上大部分人都是如此。
一位博士，身边的人来往大都是博士，教授，日常聊天也是各种各样，去的地方也是天南海北。
一位体力打工者，来往都是工友，聊天话题也可能只限于上班，手机娱乐，也没时间出门旅游。
两者的差异，比如在收入上，说实话有些博士收入还真不高。但对于一些问题的看法，比如对现实问题的探讨，对历史的理解，对艺术的欣赏，对自己的定位，对未来的规划这些都是又很大的差距的。
就算是学者们没有刻意学习，日常闲聊，交往之中也会能听得到有深度的声音和思维。
久而久之，打工的无法想象学者们的生活是如何的，不明白外面世界是如何运转的，不懂得投资自己的道理。
博士教授也很难体会打工者的痛苦，对于世界的认知一样是困于自己的所见所闻，而这样的世界观和价值观会通过不经心的教育，遗传给下一代。
在这个不是很恰当的对比中，没有谁认为自己是错误的。在每一个人眼中，自己的行为都是对的。因为我们认为对的，才会去做。哪怕再别人看来荒诞疯狂，但确实如此。
生活在相对狭隘的世界里，很难有机会打破自己固有的观念，因为接触面狭小，所有自己身边的人都是类似的。各种信息经过相同的人群进行过滤，加工，强化之后，就会在自己身边构成一个封闭的世界，自己的每一句话说出去，都是听到类似的回音。
而热爱读书的人，可以通过阅读接触到不同文化，宗教，意识。会发现这个世界上存在极大的多样性，他们的环境是开放的，他们的种种观念是存在变化的。
许多人并不能对浦通仁感同身受，而是通过嘲笑浦通仁人的痛苦发泄自身的愤懑，由此获得精神上的快乐，以为自己绝不会像那浦通仁一样。
让我感觉残酷的不仅仅是浦通仁悲惨的遭遇，还因为浦通仁有一颗善良的心却又不得不从事非法违心之事，从不懒惰却又永远贫穷，活得痛苦而卑微，这最为残忍。
“那如果是喜剧又会是什么样子？”崔成剑继续问道。
原本浦通仁是一个内向自闭的孩子，在人多的场合，总是感到拘束，紧张。因为这个，周围人对浦通仁都很失望，特别是家长，认为浦通仁简直就不正常，经常就骂浦通仁，批评浦通仁。周围的亲戚朋友，也对浦通仁各种贬低。