洛苏走的毫不留恋。
就如同天上的云，飘摇随性，林间的风，穿堂而过，却不留下丝毫的痕迹。
“老祖宗，不为天下造些功业吗？
这样一直走在路上，是为了什么呢？”
这不是只有洛景成在问，即便是洛玄镜和洛玄夜曾经也有些不理解。
于所有人而言，尽可能的将有限的时间投入到天下近乎繁杂无限的事务中，在史书上留下生前身后名，进而名满天下，这都是最正的道路。
洛苏负手站在船头，眺望惊涛拍岸，仰观山崖险峰，声音在山间不住回荡。
“造些什么功业呢？
为隋朝澄清吏治？
打压门阀？
重新清丈土地？
“在中原退出的这些年里，从赵国崩溃后，西域发生了什么？”
洛玄镜微微喘两口气问道：“老祖宗，神庙军能不能在这里作战？”
没有任何中原军队能劳师远征到这里，还击败强大的西突厥，所以隋朝一直以来所对抗的都是DTZ，根本就没对西突厥起过心思。
比如他从凉州通往西燕国繁荣的商业中，就得出了一个结论——“高原将有大国现！”
但从商业的爆发繁荣来看，那片曾经荒芜的高原上，极可能有数百万口生存。”
……
重现汉代的高惠文武盛世？”
洛玄镜小脸更是苍白，洛苏听到洛玄夜所说，摇了摇头道：“阿夜，你错了，这种异常的反应，不是身体好就能扛得住的，甚至有时候身体太好，反而会造成更重的负担。”
洛氏有天生敏锐的商道天赋，洛苏这么一说，本就天赋卓绝的洛玄镜立刻就反应过来道：“老祖宗，您的意思是，高原人口变多了？”
从凉州开始，一路往西，其间风貌已经和中原大为不同。
……
洛苏行走时，不是粗略的观察，而是从其中的细节，找到那些常人所不能观察到的东西。
他和洛氏其他人的思维是迥异的。
洛玄夜嘴角微微扯动道：“隋朝的处境可真是不好，东北有辽东国，是数百万口的大国。
洛玄夜稍微握了握拳，凝重道：“起码削弱了三成的实力，手脚有明显的酸软，如果是普通士卒来到这里，受到的影响可能更大，想要在这种地方作战，需要最顶级的精兵才行。”
因为他不是人！
西燕国是隋朝和西突厥的缓冲，同样也是隋朝和那些源流羌族的部落的缓冲，在臣服于隋朝后，西燕国给隋朝挡了不少麻烦，当然，西燕国自己给隋朝造成了不少麻烦。
隋朝的州县所包含的范围是从凉州开始。
洛玄夜眼前一亮，洛苏脑海中迅速闪过神庙军的信息，脸上展露出笑容，“阿镜，你说的没错，神庙军应当是可以在这里生存的，看来更要到西域好好看看了。”
水土不服导致兵败的事例数不胜数，而这片高原，简直如同施加了诅咒一般，你们两人的身体还正常吗？”
隋朝想要成为诸夏当之无愧的领袖，还有许多路要走啊。”
西燕国是诸夏国度，还算是听从，辽东国胡汉夹杂，变幻不明，是隋朝的隐患。
洛苏没有经历过洛氏逐渐神话的过程，他看所有东西都是新奇的，但洛玄镜和洛玄夜就感觉很难评，他们两人有些传统中原视角。
他的声音中满是不在意，他降世时就曾经说过，那不是他所要的做的，或者说，那不是他最重要的事情，而是随手而为的事情。
……
洛苏点点头道：“没错，这些年天下的气候转暖，我就知道许多不适宜生存的地方都会变得适宜生存。
从周王朝建立朝贡制度开始，即便是进入秦汉第一帝国后，这种包括内外服的朝贡制度，一直都被继承下来。
几乎所有人身上都佩戴着类似于佛珠的东西，但那绝对不是中原佛教的那种佛珠，因为上面明晃晃的用文字写着“素王上皇，万岁平安”，这一类的字词，几乎在每一个珠子上充斥着。
当洛苏进入西域境内，甚至还没到西突厥国中的时候，那种风貌就已经和中原迥异，这里充斥着各种传统塞人，以及这两百年来，迁徙而来的各种人，比如回鹘等，但即便是那些明显汉人样貌的，也和中原人不一样。
在隋朝西北方向，有两个面积较大的国家，其一便是西燕国，这是慕容燕国崩溃后，慕容皇族迁徙到这里所建立的，占据了一部分原先凉州的土地，以及一部分高原。
隋朝的确是大一统的国家。
西北有西燕国，慕容氏树大根深，不容易攻取。
创造康召那样的清明政治？
现在西南又可能会出现一个大帝国，而且还是没有诸夏文明传播到的国度。
正如对于洛氏来说，他并不是仅仅让洛氏回归，然后得到些官爵，重新回到汉朝时，他要让洛氏回到周朝时的巅峰状态。
现在西域最强大的国家就是西突厥，基本上传统的西域东部，除了少部分在西燕国手中，大部分都在西突厥手中。
洛苏细细感受着身体中的变化，微微凝重道：“最重要的是，这里太高了，北方的骑兵到了南方，通常就会生出疫病。
西突厥选择这里作为王庭，还有一个原因，那就是这里是西域圣地无双城所在，当然，这里早就不叫这个名字了，这里现在被称作“神临城”，是西域信仰的源泉。
慕容氏虽然出自东夏，但在西北的威望却高的离谱，尤其是慕容垂三平凉州叛乱，简直让人敬之如神。
西突厥的王庭就设立在伊犁河下游，天山北麓的山脚，这里草原肥沃，适宜耕种，距离长安有足足六千里，距离DTZ王庭有七千里，距离凛冬城有一万里。
重建神庙军，首先就要收回西域，从西域拣选兵源，然后需要大量的底蕴，最后的问题又回到了底蕴上，底蕴短缺，这简直就是洛氏现在的命门。
这是充斥在洛玄夜和洛玄镜脑海中的问题，现在的西域和当初洛氏离开的时候，又很不同了。
……
洛苏三人一路走，一路打听，大概知晓发生了什么。
洛氏留在西域最后一位嫡子是洛珈蓝，他继任了神庙大祭司的职位，然后和赵璎珞成婚，在灭胡后建立了赵国。
洛珈蓝为赵璎珞加冕，成为了西域第一个称皇帝的君主，同时也是诸夏历史中，第一个称皇帝的女人，西域人称呼皇帝为万王之王。
他们的儿子继承赵国的皇位，氏赵，女儿继承神庙大祭司职位，赵国正式进入二元君主制，一个信仰上的君主，一个政治上的君主。
这种制度是注定要出大乱子的，这一套制度运行了七十年的时候，赵国出现了政治危机。
在这种政治危机出现的时候，神庙也出现了观念上的冲突，保守派认为神庙应该独善其身，就像是过去数百年所做的那样，以保持素王信仰的纯洁。
但激进派认为神庙应该主动攫取西域的统治权，成为君主之上的无冕之王，这样才能够捍卫素王的信仰，不至于被佛教和道教的教义彻底占据西域，而素王只作为一块牌位存在。
赵国在内忧外患中，走向了崩溃。
西域因为地理的原因，再次成为一盘散沙的小国，在这个过程中，神庙的冲突渐渐平息，保守派被激进派所击败。
毕竟激进的教义总是能够吸引更多的信徒，尤其是播撒素王的荣光。
……
洛玄夜和洛玄镜了解到这些之后，都有些目瞪口呆，洛氏虽然一直在推动素王的神化，但这种神化是偏向于哲理性的，这也是符合中原人自古以来奋斗不息的习惯的。
但西域的素王，竟然真的成神了。
这其中的区别大概就是，中原的素王是不需要信仰的，是一种概念化的神，就像是百姓会随口说出老天爷一样，他们也会在各种场合说素王保佑，素王在上。
而西域的素王则成为了具象化的存在，就连形象都发生了改变，素王以前的形象，无论是文臣还是武臣形象，都是标准的贵族，有一些上面还有代表天子的冕琉，但都能看出来是人。
洛苏等人所见到的西域素王形象却不是如此，那是一个威严至极的形象，极其高大，是人所想象中的神灵的样子。
“这……”
就连洛玄夜都没有绷得住，有些说不出话来，洛玄镜更是直接说道：“怎么能……”
洛苏却饶有趣味的听着这些，见到洛玄夜和洛玄镜的表现后，笑着说道：“自古以来的神话人物，以及传说人物，不都是如此吗？
百姓总是会在口口相传中，为神灵赋予他们所想要的神威，于是一个个有无穷威能的神灵就这样出现了。
只要不故意丑化，有些许改变又如何呢？
正如素王的神化，不也是后世子孙擅作主张嘛，素王从来都没有为此说过任何一句话。”
洛苏的话让两人平静下来，洛苏略带着感慨的说道：“之前在草原上，在冬突厥时，我们见到了一些僧人，你们应该还记得吧。”
洛玄镜俏声道：“记得，老祖宗您对那些僧人很感兴趣，还询问他们的教义那大和尚还想要向您传教呢。”
洛苏点点头道：“是啊，那时我只是觉得他们和中原的僧人真是迥异，但现在看起来，怪不得会如此，原来是西域的缘故。
这里的佛法被大肆改造，变成了一种颇具战斗力的佛法，当然，变化最大的可能是道教，这种完全没有一点天人合一，道法自然的道教，还算是道教吗？”
对于洛苏的问题，洛玄镜和洛玄夜自然不能回答，他们之前改道进入敦煌时，就见到了无数的佛洞，一路向前行进入西域后，就发现有两个迥异于中原的特点。
在中原道教三清大多是泥塑的，在泥塑外面涂抹上鲜艳的色彩，佛教的神灵大多是塑造金身的，以显得威严，但在西域就不是这样，无论是佛教，还是道教神灵，金身以及鲜艳的色彩，全部齐全。
通常在殿中还有无数的壁画，上面飞仙纵横，光芒普照，突出一个威严神圣，三人一路向西而行，在西突厥国中，根本就感觉不到这里是西突厥国，到处都是大同小异的佛道寺庙和道观。
洛玄镜颇有些疑惑的问洛苏道：“老祖宗，为何这西突厥和冬突厥同出一源，在几十年前甚至还是同一个国家，但是区别却这么大呢？
我们行了数百上千里，完全看不出有丝毫的突厥化，就连突厥人戴的帽子以及衣裳，这里也一点见不到，这是为何呢？”
洛苏略一沉吟道：“这个问题很是复杂，如果简单说一下的话，主要有这么几个原因。
突厥本身的文明程度就很低，不仅仅是语言文字等方面，还包括文明的组织度。
从邦周开始我们诸夏的文明大步向前，一直到现在一千五百多年，我们都是这片土地上，当之无愧的文明核心，我们的文明不断地向周围扩张。
那些周围的部族或主动，或被动的接受着我们的文明，尤其是对于统治者来说，对于诸夏文明的需求是极高的。
他们从内心深处来说，对我们充满了仰慕，即便是那些武力强大的部族，依旧抬着头在仰视我们。
他们对于自己那种完全不能称之为文明的文明，是不在乎是否消亡的，这是一切的前提。 西突厥进入西域，想要维持统治，就势必要和西域的贵族合作，仅仅凭借武力，永远都不能稳定的统治，在这种情况下，融入当地的文化，就很容易被当地所接受。
面对肥沃的西域，面对这片素王称赞的土地，抛弃所谓的长生天，选择和西域的信仰合流，这就是一个很容易做出来的选择。
西突厥在西域的统治比较稳定，我看不仅仅是彻底融入西域，一定是还接受了神庙的加冕。”
对于洛苏前面所说的，洛玄镜和洛玄夜都相当能理解，当初诸夏开拓的时候，也是融入当地比如吴国当初断发文身，比如齐国当初在东夷顺从很多当地的规则，再比如赵国曾经有一段时间改革，胡服骑射，这就是为了吸引胡人加入，最经典的就是楚国，和当地融合还造就了独特的楚国神话和文化。
有强大文明支撑的诸夏尚且如此，西突厥为了稳固统治地位，选择皈依素王，貌似也是非常合理的。
但……
洛玄镜有些迟疑的说道：“神庙真的会给西突厥这种没有诸夏化的胡人加冕吗？”
洛苏淡淡道：“为什么不会呢？
西域的这个素王神庙，可是很不一般的。
在西域这种四通八达的所在，见过的东西太多了，我来到西域才多久，就已经有无数的想法。
神庙在西域待了这么久，思想早就不知道变成什么样子了。
尤其是现在的神庙，没有真正的神庙军，也没有洛氏主持，变质不是正常的吗？
况且神庙就算是给西突厥加冕，但结果的确是不错，我看西突厥的高层虽然没有汉化，但已经诸夏化了。
再过几十年，这些突厥人就只知道素王，不知道长生天，说着雅语，读着经书，敬拜着素王，和这些已经诸夏化数百年的西域人，又有什么区别呢？”
诸夏化和汉化，还不能彻底的化为等号，如果单纯汉化的话，实际上就连洛氏也没有做到，毕竟洛氏还有不少上古残留的习惯。
西域这里的文化更是和中原多有不同，可以说是另外一个走向的诸夏。
洛玄夜则冷声问道：“老祖宗，如果这些突厥人不愿意改变呢？他们手里毕竟握着刀剑，谁能逼迫他们改变呢？仅仅依靠神庙的加冕吗？”
洛苏闻言大笑出声道：“阿夜，谁告诉你突厥人手里的刀剑更加锋利了？
仅仅进入西域短短时间，我就知道，那个神庙的号召力极强，甚至能发动圣战，之所以没有发动，不过是因为和突厥人达成了合作。
否则西域就要血流成河，没人愿意去拼，神庙和突厥王庭之间，一定是合作关系，神庙借着突厥王庭达成自己的目的。
我猜测是神庙想要整合西域信仰，将那些杂乱的信仰都消灭掉，不过到底是什么情况，还需要到神临城看一下。”
神临城本就是三人这一次的目的地之一。
“老祖宗，要去和神庙的高层见面吗？”
洛苏沉吟道：“神庙和江南洛氏不同，作为西域的联合统治者，其中的利益纠葛一定是极深的。
如果神庙大祭司不靠谱的话，我们就不见，如果神庙大祭司是可以信任的话，我们再考虑一见。
最稳妥的做法还是内外一起使力，其中的关键就在于神庙军，如果有中原王朝配合压迫西域，这种情况下，再从西域神庙内部施力，就能够顺利平稳接收整个神庙。
这似乎是个相当庞大的体系，如果我们去重建的话，费时费力。”
神庙当然是个相当庞大的体系，为了攫取权力，神庙的组织度远远比以前更强。
摆在洛苏三人面前的便是神庙的具体情况，这些情况都是公开的，只不过神临城中更清楚。
神庙最高统治者是大祭司，这个职位把持在三大家族手中，这三大家族是当初洛珈蓝的女儿的三个孩子，有洛氏的血统。
大祭司之位就在这三个家族中选择。
在大祭司之下权力最高的就是神庙军统领，现在的神庙军自然不是那个无所不能的神庙军，而是一种类似于禁卫军的军队。
再之下的就是洛神大祭司，是神庙大祭司的副手。
再之下就是五大祭司，分别负责西域一部分，这八个人就是神庙最高层，大部分神庙事务都由他们来决定。
这种体制就已经颇有政治制度的意味，从中也可以看出神庙现在的本质。
洛玄镜和洛玄夜看罢之后，颇为感慨，“神庙的变化之大，简直有些不敢相认，这……”
洛苏却感慨道：“当初保守派所担心的果然成真，素王神庙的信仰不再纯洁，不仅仅在教义上大量吸收了道佛的思想，在行事上也改变了当初的作风。
但激进派恐怕也没有想到，矢志开拓的素王信仰，会受到这么大的影响。
人是不能孤立于世界而存在，只要存在交流，就一定存在改变，就算是有祖宗保佑的洛氏，尚且如此，又何况一个远离家族两百年的神庙呢？
这难道也是素王老祖宗的意思吗？
在我降世之后，竟然将这么一个素王神庙送到我的面前。”
洛玄镜和洛玄夜感觉自己似乎从老祖宗的言语中，听出了一丝兴奋和开心，他们同时认为自己肯定是听错了，抬头望向洛苏，便见到洛苏脸上竟然真的露出了笑容。
似乎是对现在的素王神庙情况很满意！
洛玄镜迟疑问道：“老祖宗，您似乎很是开心？”
洛苏扬了扬手中的纸张说道：“在我准备大刀阔斧的时候，一把只需要稍微磋磨就会变得极其锋利的刀，出现在我的面前，难道我不应该开心吗？
阿镜、阿夜，我感觉你们似乎对我有很深的误会。
我很好奇，在历史上，在你们的心里，我是个什么样的人呢？”
两人没想到洛苏竟然会突然问出这个问题，来不及思考前面洛苏说的话。
洛玄镜直接说道：“您是素王老祖宗周礼的捍卫者，您是邦周的保护者，您是古之贤臣的化身，无论是能力还是品德，都是上上之选。”
洛玄夜接话道：“您是忠诚的典范，仁义的化身。”
洛玄夜和洛玄镜有说不尽的溢美之词，但即便是这些溢美之词，也丝毫不能说出他们心中的万一，素王之后第一臣，就是先祖文公。
洛苏听着这些话，却只是轻轻笑了笑。
他负手望着青天，神情平淡道：“你们可还记得，我是家族第一个非嫡长子继位的家主。
我捍卫礼法，因为礼法有利于天下，我保护邦周，因为邦周对家族有益，我忠诚、仁义、有崇高的品德，因为我是素王的子孙。
但我从不曾因为这些而束缚我自己，我是究极的实用主义。
我曾经在邦周时期就准备大刀阔斧的改革周礼制度，因为我已经看到了那些制度的弊端，数百年后的弊端。
但最终我发现不可能。
于是我立刻改变了自己的想法，去加强捍卫它，这就叫做因势而变。
在汉朝洛氏坚持嫡长子继承制度，是因为汉朝需要这个来稳定。
但我认为新朝不需要，因为新朝不需要稳定，因为我不需要一个稳定的、死气沉沉的、只能不断内卷的帝国。
所以我说要废除嫡长子继承制度。
礼法？
周礼？
规矩？
这些都不在我的考虑之中，如果它不符合我，那它就该结束掉。”
这些颇为霸道的言语让两人再次震惊，越和这位老祖宗接触，就越觉得文公能取得那些成就，和运气一点关系都没有，完完全全就是文公个人能力过于逆天。
洛玄镜震惊的说道：“但是老祖宗，族中有一句古话叫做，规矩是保护我们的，当践踏规矩的时候，我们就岌岌可危了。
这……
这真的可以大肆改变吗？”
洛苏望向两人，朗声笑道：“还记得我在洛阳的时候和伱们说过的话吗？
规矩的改变，不是让你直接破坏它，除非你能力代表新的势力，就比如那些士人取代卿大夫。
如果不能的话，那就要去发展它，然后让它走向反面，这就是正确的改革！
我一直都在说一件事。
我降世而来，不是为了再创造一个汉朝那样的盛世，我所要做的，是打破从前的一切，从秦汉那种模式的帝国中，挣脱出来。
所以我不急着入仕，我不急着去改变隋朝的那些弊病。
我游历四方，将自己的目光投向无穷远处。
我在草原有了一些感悟，我在西域有了极大的收获，这些都将会化作我的资粮。
我脑海中，已经有了一个初步的残缺蓝图，我已经大概知道我应该做些什么了。
现在所需要的就是继续去填充我这个蓝图，不仅仅诸夏要随着我的想法而改变，洛氏也要随着我的想法而改变。”
洛苏的声音很高，很坚决。
他是洛氏最高的那个人，他的话对洛氏来说就是旨意。
他是唯一能够挽救洛氏逐渐走向衰败的那个人。
而且他现在已经找到了方法！
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从东汉崩裂到隋朝建立的这一段大分裂时间中，诸夏内部的文化迎来了蓬勃的发展和融合，宗教势力迎来了黄金期，尤其是在宗教氛围本就浓厚的西域，各种思想如同雨后春笋般出现，但所有宗教思想的最顶端，是素王神庙这颗明珠。
直到洛氏重返西域前，所有人都未曾知晓，在往后的岁月中，它将拥有一个响亮的名字，叫做“玄门”。——《玄门史略》
(本章完)