16）向日人生
胖子论完茶，自然是听他们谈经论道。
这次胖子倒学了乖，把出风头的机会都让给了杨二兄妹。除了胖子，其余三人都算是出身于信佛的家庭，对于佛经佛典，也算是家学渊源了，而胖子脑中，也有许多典故，但为了补偿刚才自己的喧宾夺主，此时也只好装成对于佛教一窍不通来了，只是他们每有妙论时，用手轻叩桌案，以示受了当头棒喝，有醍醐灌顶之妙。
毕竟，佛教不是胖子的信仰，所以对于佛教的狂热也就只能假装，一如某个唯物主义战士手臂上纹了个十字架，所不同的是，胖子获得了他们三人的认同，而那个纹了十字架的羽毛球冠军却两边不投好。这也大抵可以看出，“人心不古”实在是空穴来风，古人还是比较淳朴的，而一千四百年以后，则到处可见阴谋论者。
阴云四垂，几人也渐渐觉得有些寒了，原来却是到了小食的时辰，杨二兄妹便起身向主人告辞。
杨般若像是极高兴的样子，各人都送了一小罐茶叶，又示意胖子，想要折梅，只管自己动手，但凭所好；胖子心中感激，点了点头便走向了那几株盛开的红梅，折梅之时还是有些许遗憾，始终还是无法见到佳人的芳容啊，但那隔了纱幂的朦胧显然更让人充满遐想。
四人走在来时的石板道上，胖子与杨素颜的侍女错后了三五步。抱着几根将开未开的梅枝的胖子，大有金童之质，只是旁边少了个可以凑趣的玉女，想着自己不过是与杨素颜侍女一样的货色，心里不由有些烦闷，虽然表面上杨二对自己和颜悦色，但“礼莫大于分”。
封建礼教的精髓就在于，——最开始的时候你是什么，那么以后你就一直是什么，也因此司马光才把“三家分晋”作为东周的开始，——攀龙附凤是需要代价的，农奴翻身把歌唱，大约永远只是个美好愿望。只是有些人偏偏当了真，尝尽苦果再悔不当初的时候，却已经迟了。
好在，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”除了王，所有的臣民都是平等，因为他们都没有土，因为他们都跪着。这个国家里的所有人都是乞丐，乞名求利者有之，求财求色者有之，更有些人，仅仅只是乞求活着。得到越多，当然也该付出越多，除非他天生就是皇帝。
难道自己最好的出路便是离开吗？
当然现在还是得像榭寄生一样吸取附主的营养，所以胖子对于杨二越发显得低眉顺眼，识时务者为俊杰，毕竟胖子不是个笨蛋。
于是年便在胖子不时扭曲又不时端正的思想里爬行而来。
除夕将至，京城也变得热闹起来，甚至是两市每天开放的时间都延长了两个时辰，当然，这些都与胖子无关。——没有春天的播种，没有夏天的努力耕耘，也就没有秋收冬藏。除夕是总结过去和展望未来的时刻，可惜的是胖子在这儿是一个没有过去的人。
好在，胖子与别人相比并不缺少情感，于是“每逢佳节倍思亲”的习惯让胖子变得失落。此时，从净念禅院讨回来的梅花却早已在梅瓶里悄悄枯萎了，一如杨般若的身影在胖子的心中一去不返，又像是不知所终的儿子似远又近。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然！”
胖子摇了摇头，回忆总是比现实美好，而更美好的无过于希望，或者说，新年新希望。
胖子给自己的打气的时候，小九青荇以及家里其他人都拿了许多竹子到院中燃放去了，竹子哔叭作响，便是所谓的“鞭炮”了，于是胖子又一次想起了火药，只是想到火药发明出来是为了制作烟花爆竹，是为了污染空气的时候，却又无奈地笑了笑。
众人俱是满脸的兴奋，胖子在这样的节庆里自然不能让他们扫兴，于是很快站了起来与他们共贺新禧，又给他们一一倒上屠苏酒，感谢他们这半年的辛苦和陪伴。
只是喝酒的时候又感觉一阵无语，不只是因为屠苏酒太酸，更因为屠苏太过突兀。春节都是讲究彩头的，所以胖子也觉得喝下这酒就能杀掉姓苏的人似的；一时又想到，不知道苏威啊苏东坡啊这些人喝屠苏酒时是否也有这种想法呢？
七八个人围坐在火炉边，屋子四周已经点上了杨二前几天送来的宫烛，像家人一样诉说着对于来年的希望和憧憬，这样的守岁场景亦是胖子从未经历的，但那一刻他把在座的都当成了他的亲人。
“先生，你呢你呢？你一直都还没说你想得到什么呢？”青荇见胖子没怎么说自己，大是不依道。
“是啊先生，我们都说过自己了，你就没什么希望吗？”小九也附和着问。
“我啊，希望能好好活着，做很多有意义的事。”胖子对于未来只是茫无头绪，当然，在他的内心深处，是要继续寻找儿子的，只是，这又从何说起呢？
“这也太敷衍人了吧。不算不算。”
“好吧好吧，我希望有两亩薄田，春天的时候种上向日葵……”胖子低语道，但这却是他来到这个世界时最先想到的找到儿子的方法。人生，岂不就如同向日葵一般？白天的时候只能扬起头，随波逐流地跟着太阳东奔西跑，无论你乐不乐意；只有天黑了，人静了，才能低下头来想想自己。
“向日葵……虽然听不懂你在说什么，可是好像很厉害的样子。”
“卖萌可耻啊喂。”……
公元六零五年正月初一，一个值得大书特书的日子。
隋主杨广在这一天宣布改元为大业元年，并立王妃萧碧落为皇后，同时，下诏撤销了各州的总管府，并改州为郡。
后来有马后炮称，杨广改年号为“大业”就是个悲剧，因为“大业”可以拆为“大苦来”，大苦都来了，人民的日子能好过吗？
“先帝将国号定为开皇，从此开创了新的大汉江山，又如文景之治，积下雄厚国本，在开皇二十年，先帝立我为嗣，从此改年号为仁寿，意为安享晚年，将江山交付予朕，而朕，当为大隋中兴之主，所以定年号为大业，是要从此建立丰功伟业，建立一个强盛的大隋帝国，朕也亦要成为千古一帝。”——这便是隋帝杨广的雄心壮志，此时说来铿锵有力，令听者无不动容，山呼万岁。
这样的日子当然少不了大赦天下，毕竟，这也是传统。
只要不是犯十恶不赦之罪，有期徒刑三年有期徒刑五载什么的，统统都只是一个笑话。——十恶不赦之罪被发明的时间，离现在差不多已经有二十年了，文帝同时还重写了用官品和钱财抵罪的条例，所以朝堂之上的百官一致认为“文帝”的谥号众望所归。
二十多天后，当人们逐渐消化完了这乐子，杨昭同志在人民群众的欢呼声中被立为皇太子，宇文述于仲文郭衍分别为左右卫大将军及左武卫大将军，而去年讨伐杨谅有功的许多权臣将领再次受到表彰，齐王杨二往封地就藩的行程则列入了计划之中，这是朝堂之上的热闹处。可是，江湖之上的热闹则更多了血和泪，随着杨广除去丧服，全国各地也陷入了一片混乱之中，以尚书令杨素为主的重建洛阳项目全面上马，竟在春季里每月役丁两百万，更从各地征调商贾富户数万户填充洛阳。
从大业元年的春天开始，上至皇帝，下至庶民，几乎所有的人更多的时间花在了行走的旅途中，但显然，旅行只属于衣食无忧的上位者，被支配的穷苦大众则只能算是流浪，或者，流亡。从这个意义上说来，大苦来的说法，也不无道理啊。
自大业元年三月中始，因为皇帝杨广的一道诏书：“听采舆颂，谋及庶民，故能审判行政之得失；今将巡历淮、海，观省风俗。”百郡邸士字街的士子们再一次陷入了疯狂，士子们往往很疯狂，因为太过疯狂，所以没看清皇帝诏书中的重点是为了“观省风俗”而非“听采舆颂”，又由于士子们的天真和自信，于是许多陈列得失批评时政的条陈一捆捆地呈到了杨广的面前。
杨广冷笑，胖子也在冷笑，“官员们进谏是右倾，不在其位而谋其政则是右派啊，作死吧。”胖子便在这样的冷笑里离开了京城，但离京前一天却莫名其妙去了趟净念禅院，只是快到目的地的时候却才想起那些在禅院附近巡逻的卫兵来。
自己究竟以什么身份通过他们的盘查呢？然后又凭什么敲开山门呢？——回答不了自己提出的两个问题，胖子的脚步终于无法向前再迈进一步。
远远地望着禅院的屋顶，梅枝上的花和雪都已经变成了嫩叶；远近的各种花都竟放了，零零落落的枝头却又不像阳春之景，烟雾缭绕的禅院，显得既近且远。
胖子发了一会呆，却见一辆牛车从身畔路过，车中的乘客不是李密却是谁？口中想招呼声“玄邃。”可自己是谁呢？配和他相交吗？南海横波的名头最近确实让京城里许多人耳熟能详，可是南海横波是干嘛的呢？是做炉子做手套的奇*之士，不过是与贩夫走卒一般为了蝇头小利挣破脑瓜的那种小人罢了。
又想着，杨素在建成洛阳城后不久就去世了，此后不知杨般若还能保持这样的生活状态多久，再然后，似乎他的哥哥杨玄感还伙同李密等人造反来着，结果还失败了，难道她的命运也如同妙玉惜春一般吗？却不知道自己的到来，蝴蝶翅膀煽动之后，会不会改变他们的命运。
只是，她和李密却是什么关系呢？
胖子胡思乱想一番，心底终是无着无落，又因为无凭无据进那门去，便只好无声无响地离开了。
大出胖子意外的是，李密也是停下了牛车，站立了一会便走了；大出胖子意外的是，杨广的胸怀毕竟还是宽大的，士子们闹完之后也并没有变成什么右派，而是继续读圣贤书去了，毕竟，现在的官员门槛不是看谁的嗓门大谁的骂声高，最终，也还是要通过科举考试的。
是选择一辈子穷困潦倒地谩骂，还是成为那些被人一辈子谩骂的国家蛀虫，更多的有为青年毫不犹豫地选择了后者。