７）梦醒时分
杨二特意让胖子说了菜的做法，当然，他忍住了问后者“为什么鱼香紫瓜里没有鱼”这个问题，看着对面的大哥大嫂像是要把舌头都咬下来的神态，他的内心则获得了前所未有的满足，胖子在他手里就像是一件玩具，是免不了要向哥哥炫耀的，只是想着要献给皇祖父的“南海紫瓜”最终却为了争面子而被消灭之后，又后悔不已。
“阿孩，却不知你这大厨在何处所得？如何称呼？能否借给愚兄几天？”杨二一直疏忽了问胖子名姓，此时杨昭却看出了胖子的好，当然，也还是冲着胖子的厨艺而来的。杨二此时也意识到了自己的疏忽，却把问题抛给了胖子，对胖子点了点头。
对于杨昭，胖子还是有一些记忆的，杨昭算是个悲剧帝，爷爷不疼爸爸不爱的，虽然后来当上了杨广的太子，却不到一年，就因来往于大兴洛阳太频繁而中暑死去了，各种史书无一例外地记载着杨广竟然没为他的死掉下哪怕是一滴眼泪，这样描述的潜台词大概是说杨广对于长子的无情，同时也可看到这孩子在父亲眼中实在是无足轻重。当然，他得了个“元德”的谥号，史称元德太子，他的儿子则分别被李渊王世充等扶成了傀儡皇帝。
“自己这只小蝴蝶，翅膀一扇，能否改变这平行空间的风向呢？”
胖子犹豫了几秒，已经下定了决心。
“回殿下，在下苏游，字……横波，从南海而来，因祖先是流人，固一无所长，且志气消沉，好美食，所以学会了做这紫瓜了。”胖子报了自己的名字，又想着冒充文人士子，须是有字的，一时脑海中突然冒出了“顾横坡”三个字，便理所当然取了过来，只是低头看了看身上穿的农夫装，自己都觉得羞愧。
但话中的拒绝之意，座中数人都是明白的，胖子自称只会做紫瓜一菜，但杨昭封的是晋王，此时尚是第一次吃这东西，哪里又知道这东西长在什么上面的，哪里又能弄得到呢？即便要来了胖子，也不过是养个闲人罢了。
“与女游兮九河,冲风起兮横波，恩，好字啊好字。”杨二摇头晃脑一番卖弄，倒给了胖子的名字一个颇有意境的解释，但胖子偏偏不领他的情，“好让殿下知道，在下字取的是“逍遥游”之意，‘智者虑，巧者劳，无能者无所求，泛若不系之舟。’这横波之意，大概只是随遇而安的美好愿望罢啦。”
杨二听胖子几句抢白，想着可能是自己把他赶入了厨房，伤了人家的自尊，倒也不恼，只哈哈一笑，“有趣，哈哈。”挥了挥手，他们是要准备开动了，而礼节上说的是“食不言寝不语”，那么，接下来自然是他们吃他们的，胖子自然是下去自己弄吃的了，一时又想到了今日得罪了两个王子，不知一会是否要寻自己晦气，吃完了蛋炒饭，又喝了清汤，却拿了碳在厨房里作起了画来，脑子里全是那杨二的嘴脸。
掌声突然响起，胖子却是一惊，低喝了声“谁？”却见杨二与尚德进了厨房，且早已远远地看到了胖子的作品，不禁赞道，“我就说横波有大才啊，可见古人说得好，天将降大任于斯人也……”
胖子忙站起来与他重新见礼，心中却不以为然，“知道咱有大才，就赶咱来厨房为你做饭？”口中却虚与委蛇地和他攀谈起来，做了一半的画上只大体有了轮廓，但素描之下的逼真之感，还是让杨二跃然纸上，画传到尚德手上后，也让他唏嘘不已。
“殿下还是长话短说罢，时间无多。”胖子不太喜欢这种东拉西扯的聊天方式，也许是现在场合不对，身份不对等，脑海里的典故乱成了一锅粥，也不知道哪个可用，哪个典故是这个朝代以后才流行起来的。
“怎么说？”
“主宰老了。”古代称皇帝为主宰，陛下，宋以后称为官家，明清时则直接喊皇上了。其实，“主宰”应该是最切的，他代表着全国人民祭祀天地，执宰杀三牲之礼。而全国的二把手称为“宰相”，这里的“相”与“傧相”的“相”同义，傧相是新郎的伴郎，宰相也就是主宰的副手。
“从明日起，横波就做本王参赞如何？”杨二悚然而惊，一下做出了决定。
“在下来历不明，连个貌阅都没有，人生理想只是周游世界，春暖花开，却不知殿下看上在下哪一点？”胖子有些摆谱，更多的则是对于未来生活不确定性的一种恐惧。
“聪慧却不迂腐，敢于正视自己，处事清醒，能隐忍，都是参军的好品质。不通军务？谁又是生下来就什么都会的？回头我找几本兵书给你。”杨二当当当一顿说，简直让胖子没有拒绝的余地。
“那么，殿下对当今之势又有何看法呢？”
“正如横波所言，皇祖父老矣，未来，将是我父的天下。而区区，备受父母之**，镇豫章，实为南方总管，在兄长之下，或许朝堂中无我立足之地，东海之东，更有广阔的天地任你我驰骋；你我大有为之时，正在今日！”杨二一番话，鼓动了胖子，而胖子终于也明白了，后世王安石鼓动皇帝改革时所写的《本朝百年无事札子》中的名句，竟是借鉴自杨二的。
胖子拼命点头，想不到自己竟就这样被人忽悠了，口中想喊声“主公”尔后纳头便拜，想着这似乎是三国演义里的情节，却不知现在的人是怎么表忠心的，好像称之为“明公”倒生分了似的，心里面想着“让领导先走！”，却终于是默默地让过了路边，满脸鞠躬尽瘁死而后已的颜色……
杨二临出门，又返回来拍了拍胖子的肩膀，慢慢地道，“横波，你很不错。请别让本王失望，好吗？”
几句话说完，便留下怔在当地的胖子，还有满地的月光。
“也是，不做无聊之事，何以遣有生之涯？”胖子已经坐进了木桶里，水里的花瓣让这热汤更像是一桶玫瑰花茶，而茶碗里的茶则因为多了油盐，而更像是饭后饮用的紫菜汤。再一细想，陆羽写《茶经》差不多要安史之乱了，公元八百年前后，离现在差不多两百年呢。大概这个时候，欧洲还在煮着水果并把蔬菜生吃吧，哎，至少几百年后常年不洗澡成了最正点的法兰西风情，而巴黎则是被粪便包围的城市。
于是那晚的胖子做了一个长长的梦，他梦到了自己进入了繁华无比的长安城，自然，少不了鲜衣怒马，邀影子饮于月下。
只是刚喝上酒却又被人莫名其妙地杀了进来，于是走为上策，在奔逃的过程中又误入了一间全是古董的雅室，当然，胖子没有金庸武侠小说里那帮傻小子那样全身闪发出万道霞光般的狗屎运，那些机关一一发动了起来，胖子本就不是为了盗窃而来，所以敢于大呼救命，不一会，一老一少快乐父子俩就大眼瞪小眼很捉狭地望着被机关算尽的胖子。
胖子忽然想到了信息量很大的隔壁家王叔叔的大头，想说一句“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”可是台词还是先被他们给抢了：“你这是私闯民宅，我们有权利将你击毙。”好吧，他们以为他们生活在万恶的美帝民主国家了，胖子当然也不好意思说自己是来查水表的，至少，查水表也是需要敲门的。
“可是，你们的屋子没上锁。”强词夺理还是必须的，束手就擒从来不是胖子的处事风格，除非对方拥有绝对的实力，并且豪不讲道理，可是他们第一句话表明，这明显是要讲道理的。
“上锁也防不住你们这些窃贼。”
“首先，在下并不是窃贼。而且，你也说了，锁是防不住窃贼的，难道是防君子吗？明显也不是。上锁其实是一种人道主义，为了挽救那些君子和小人之外的常人，这些人很可能见财起意，但如果有锁的话，他们依然是好人。”一番怀璧其罪论，诲盗诲淫的强盗逻辑使得他们连连点头，说着说着，连胖子也觉得自己站在了真理的一边。
“慢藏诲盗，冶容诲淫”——有史以来，论颠倒黑白歪曲事实，无过于此也。自己去抢劫了别人、**了别人，不忏悔自己的卑鄙、无耻、下流与奸恶、凶残，反而怪别人没把东西藏好，或者打扮过于漂亮。
强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。强盗没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这说明强盗是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化则是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
比如说，我们生活中最常见的“排队”，这属于“强势”文化，遵循排队规则的人，相信“付出了时间，总会轮到自己”；而插队加塞，则属于破格获取，是一种懦弱的表现。
显然，胖子赢了，但那仅仅只体现在言辞上，棍棒该招呼还是要招呼到身上，可怜的是的胖子没能领会到阿Ｑ前辈的精神胜利法的精髓，所以只好在睡梦中遭受着精神折磨。有专家曾发表论文说，梦的最长时间不超过四十分钟，但又有人以为其实人的现实生活本来就在一个梦中，人做梦则属于四维的平行空间，不管怎么说，胖子没有自然地从睡梦里醒来，而是被青荇拍门拍醒的，胖子的意识终于回到了现实，——这里是隋朝，天刚发亮，习惯性一抬手腕，凌晨四点多。
“该死的噩梦，该死的凌晨四点！”如果可以选择，胖子宁愿继续做噩梦去，心态上与“心忧炭贱愿天寒”并无差别