在核心的六个县内情况还算好，但是只要出了这个范围，到处都是敌人，传令兵和公使们被杀死在路上。
叛军的主体力量是各地世家大族以及他们豢养的家丁，一些落魄而没有被高俊所吸纳的乡村知识分子和迷信忠于孔家的人。这些人联合起来形成一只只形同土匪的队伍，到处杀害干部，抢夺官家财产。
东平府是老根据地，情形一切都好，大名府被蒙古人糟蹋的野无噍类，根本也不存在叛军。
兖州曲阜县和滕州邹城县是孔孟二家的大本营，叛军力量强大，但是这两处也是高、何事前重点布防的地带，双方厮杀的难解难分。
形势最糟糕的是泰安州和沂州，由于孔家的有意阻挡，高家军的民兵很难向东开进，这两个州山高水远，反对力量又强大，已经难以抑制，先后攻破了两三个县。
高俊这一千多人在莒州吃喝拉撒，主要依靠的是从根据地腹地途经沂州费县到达前线的运输线。但是在三月初一，二百多名凶徒打进了县城内，县尉叛变，县令和县丞都不幸战死，而只有行主簿事顾墨南逃脱出来，但是乡间到处都是叛军，他也难以立足。
高俊与何志也断了联系。
黄承旧等人都参加了叛乱，他们被高俊救下来之后，一度对高俊有所感激，但是当他们意识到即便如此，他们依旧在根据地内没有地位之后，对高俊那点不多的感激再次化为满腔怨恨。
蒙古是指望不上了，历史发明家不由得感叹：“我可能生错了时代，我应该生活在宋朝，那才是真正对文人士大夫优待的地方。”
高俊的部署中并不缺乏知识分子，很多根据地的青年文人抱着爱国热情和对高俊政策的欣赏，加入了何志也的机关，但是却有些人一定希望建立起文人掌握全部话语权的世界，对于高俊充满看法。
在这些人看来，理想的世界，顶端是应该有一群互相吹捧的人（他们自己）组成，这些人既不劳心也不劳力，只是万事商量着来。位于他们下面的是一群为他们办事的小官吏，在下面则是辛苦工作的农民，百工匠人和打仗的兵士。他们不用对这些下贱的人负任何责任，只承担传播文化的作用，而这种文化只有他们能创造，也只有他们能欣赏，定义权也由他们解释，其他人为他们干活都是应该的，而他们要是为别人说一句话，那可是天大的恩惠——这群人总有种错觉，那就是自己的话珍贵无比，比干什么实事来的都重要。
所以，当他们发觉在高俊的世界里，士农工商在人格上平等，只有老老实实办事才能做官的时候，内心是惊诧而愤怒的，这也是他们参加这次叛乱的直接动机。
这也是高俊始料未及的问题，在他们看来这次反腐主体应该是豪强和他们的子弟，但是由于孔孟两家的加入，根据地内不少失意落魄的知识分子也参与了这次叛乱，有精神指导的叛军，无论如何也难对付得多。
在这些失意文人的带领下，被分掉田地的豪强子弟和村子里的无赖流氓们结合起来，组成了一支土匪一般的叛军。
这些穷措大们既自矜于读书人的身份，自觉高人一等，与此同时又本事低微，没有被高俊的体系所吸纳，他们率领的农民自然也不可能有坚强的纪律和明确的纲领，只能通过不断的抢劫来刺激这些人继续作战。
但是与此同时，这些犯了狂热症的文人们又把自己想象成卫道士，宣称自己所做的事是为了维护伦理纲常，为了维护名教。要是让何志也看，那真是活脱脱的一只儒哈比圣军。
事实上一切狂热分子能做的事他们都做了，尽管这些人一个个不通孔孟之学，但并不妨碍这些人按照自己的理解曲解经典，并且在里面加入煽动性的因素。这支军队一路烧杀抢掠，并且相信这才是符合孔孟之道，尤其是对于妇女，他们手段残忍。那些失意的穷书生们把自己的不得意全部发泄出来，宣称什么：“唯小人与女子难养也。”“民可使由，不可使知之。”蹂躏那些听从高俊号召，准备去工场做工的女性，残忍的吊死高俊派来的教师。
莱芜县白头管，一名失意文人因为一直不满对面那家做豆腐的人，觉得他们有辱斯文，因而号召暴民将那家完全踏平，当着夫妻二人的面摔死了他们两岁的儿子和三个月大的女儿，之后又用石碾将夫妻二人活活碾死。
黄承旧早就恋慕李员外家的小女儿，李员外作为开明士绅，与高俊采取了合作态度，并且担任了社正，还要将自己的女儿送到高俊即将开办的女学去读书。黄承旧号召暴民前去攻打李员外家，但是员外平时人缘极好，村里的人加以护卫，抵挡住了这群流氓的攻势，等到民兵援军开到，黄承旧不得不落荒而逃。
然而民众自发团结起来，保卫获得的成果，民兵们也即刻作出了反应。
激战爆发于曲阜，在孔圣的故乡，一群自居读圣贤书的人指使叛军先后杀害了七名干部、医员和教员，又烧毁了十余个村庄，他们随意指称别人是高俊的走狗，因而敲诈勒索的钱财数不胜数，而被他们残害的老人、蹂躏的妇女更是永远无法统计。
由于何志也事先已经发过通知，所以王僧奴对于可能的叛乱一直十分关注，当他得知街上有不正常的人流聚集、城外孔家庄园的庄丁们成批进城、孔府的家奴似乎正在集中时，立刻果断的宣布对孔家实施禁足令，并且要求街道立刻戒严。
孔家的庄丁们当然进行了反抗，但是由于他们并没有集结起来，在城内各处都处于劣势，很快就被扫荡一空。到了当天晚上，孔家无可奈何的关上大门，被民兵重重包围看守，在之后连续十几天的叛乱期内，孔家彻底丧失了与外界的联系，叛乱失去了它的中枢与指挥。
随即，王僧奴又与外部的叛军作战，并且成功的杀了这群儒哈比，看到被解救的妇女孩子、看到被挂在树上的一颗颗乡村干部的人头后，作为昭和青年，王僧奴毫不留情的公开进行处决仪式，将那些大头巾头目们砍头示众。